释宗杲
释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,并受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词作品422
- 随物现处,廓清寰宇。不动神情,气吞项羽。其他
- 稽首十力大导师,三界独尊无比况。示现成佛转法轮,广演无边契经海。其他
- 近来学佛人,少见不颠倒。唯务资谈柄,弃大而就小。其他
- 骨肉都还父母了,不知那个是那咤。一毛头上翻身转,一一毛头浑不差。其他
- 言前荐得已天涯,句后承当路转赊。一击铁关如粉碎,水天空阔雁行斜。其他
- 若能转物,即同如来。咄哉瞿昙,诳諕痴呆。其他
- 妙高堂,随所至。牓未悬,落第二。其他
- 伟哉广大寂灭心,譬如虚空不分别。拟心求净即染污,况复比伦诸佛土。其他
- 勇猛精进过量人,号曰芗林大居士。住无变易真实处,而常顺行诸佛法。其他
- 此庵非小亦非大,堪笑石头空捏怪。不知法界即此庵,彊谓此庵含法界。其他
- 不于三界现身意,棹举何如愦愦时。寄语轩中燕坐者,好看新月下前溪。其他
- 人言至乐在此谷,孰信乐为谷所移。以乐均施不乐者,方名真乐丈夫儿。其他
- 尘无自性,揽真成立。拟和其光,同亦俱失。其他
- 万物备于我,我观卒未休。智者返观我,纵横得自由。其他
- 善住庵中人,从来无所住。只这无住心,便是安身处。其他
- 紫岩分惠建溪茗,妙喜答以青州衫。得人一牛还一马,前三三与后三三。其他
- 毛锥子上通消息,争似亡言绝见知。后夜一轮空界月,清光千里共依依。其他
- 上苑玉池方解冻,人间杨柳又垂春。山堂尽日焚香坐,长忆毘耶多口人。其他
- 一毛头上无边刹,决定识情难测量。直下不生邪险见,壶中日月自然长。其他
- 总别同异,成坏行布。圆融无碍,尘人众刹。其他