郊庙朝会歌辞
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。
诗词作品1634
- 牺象在前,豆笾在列。以享以荐,既芬既洁。其他
- 无疆之祀,配侑可宗。事举以类,与享其从。其他
- 肃肃庠序,祀事惟明。大哉宣父,将圣多能。其他
- 仰之弥高,钻之弥坚。于昭斯文,被于万年。其他
- 生民以来,道莫与京。温良恭俭,惟神惟明。其他
- 于论鼓钟,于兹西雍。粢盛肥硕,有显其容。其他
- 道德渊源,斯文之宗。功名糠粃,素王之风。其他
- 俨然冠缨,崇然庙庭。百王承祀,涓辰惟丁。其他
- 肃庄绅緌,吉蠲牲牺。于皇明祀,荐登惟时。其他
- 〔黄钟为宫〕大哉宣圣,道德尊崇。维持王化,斯民是宗。其他
- 〔大吕为角〕生而知之,有教无私。成均之祀,威仪孔时。其他
- 〔太簇为征〕巍巍堂堂,其道如天。清明之象,应物而然。其他
- 〔应钟为羽〕圣王生知,阐迺儒规。诗书文教,万世昭垂。其他
- 右文兴化,宪古师经。明祀有典,吉日惟丁。其他
- 诞兴斯文,经天纬地。功加于民,实千万世。其他
- 自生民来,谁底其盛。惟王神明,度越前圣。其他
- 道同乎天,人伦之至。有飨无穷,其兴万世。其他
- 大哉圣王,实天生德。作乐以崇,时祀无斁。其他
- 庶几屡空,渊源深矣。亚圣宣猷,百世宜祀。其他
- 道之由兴,于皇宣圣。惟公之传,人知趋正。其他