[ fú yǔ ]1.不党同。2.不如。3.不给与。
[ dǎng yǔ ]同党之人。《公羊传·宣公十一年》：“纳 公孙宁、仪行父 于 陈。此皆大夫也，其言纳何？纳公党与也。”《新唐书·张廷珪传》：“张易之 诛，议穷治党与。”邹鲁《云南光复》：“哥老会首 余占标，不密其事，为 滇 吏侦知，被获梟首，党与遂散。”
[ fēn huà yǔ zhěng hé ]科学发展中两种相反相成的趋势。分化指在原有的基本学科中细分出一门或几门相对独立的学科；整合指相邻甚至相距很远的学科之间交叉、渗透、溶合而形成边缘性、综合性学科。
[ gòng xìng yǔ gè xìng ]共性指不同事物的普遍性质；个性指一事物区别于他事物的特殊性质。共性和个性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有个性。共性决定事物的基本性质；个性揭示事物之间的差异性。个性体现并丰富着共性。共性是绝对的，个性是相对的、有条件的。共性只能在个性中存在。任何共性只能大致包括个性，任何个性不能完全被包括在共性之中。共性和个性在一定条件下会相互转化。
[ běn zhì yǔ xiàn xiàng ]本质是事物的内部联系；现象是事物的外部联系。本质是事物内在的、相对稳定的方面，现象是事物外在的、活动易变的方面。本质是事物的根本性质，由事物的特殊矛盾构成。本质是现象的本质，隐藏在现象背后并表现在现象之中；现象是本质的现象，是本质的外部表现。本质决定现象，现象依赖本质。本质和现象之间总是存在着差别和矛盾。本质要靠思维才能把握，现象用感官即能感知。
[ fēn xī yǔ zōng hé ]在认识中把整体分解为部分和把部分重新结合为整体的过程和方法。分析是把事物分解为各个部分、侧面、属性，分别加以研究。是认识事物整体的必要阶段。综合是把事物各个部分、侧面、属性按内在联系有机地统一为整体，以掌握事物的本质和规律。分析与综合是互相渗透和转化的，在分析基础上综合，在综合指导下分析。分析与综合，循环往复，推动认识的深化和发展。一切论断都是分析与综合的结果。
[ yān yǔ ]1.谓阻截犹豫未定的野兽。2.地名。
[ jiāng duó gù yǔ ]固，同“姑”。要想得到，必先给予。
[ cì yǔ ]赏赐；赐给。《韩非子·外储说右下》：“司城子罕 谓 宋君 曰：‘庆赏赐与，民之所喜也，君自行之。杀戮诛罚，民之所恶也，臣请当之。’”宋 陆游《鹊桥仙》词：“镜湖 元自属闲人，又何必君恩赐与？”朱自清《向往光明的歌声》：“很明确，在年青诗人心中，光明绝不会从天上掉下来的，也不能祈求别人赐与，一切都要靠自己双手去创造。”