[ fèng nǚ cí ]古祠名。相传 秦穆公 之女 弄玉 与夫 萧史 双双乘凤凰而去，秦 人筑祠祀之。故址在今 陕西省 宝鸡市 东南。汉 刘向《列仙传·萧史》：“萧史 者，秦穆公 时人也。善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。穆公 有女字 弄玉，好之，遂以女妻焉。日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作 凤臺，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故 秦 人作 凤女祠 於 雍宫 中，时有簫声而已。”参见“凤臺”。
[ duǎn bù cí ]晋 王珣 的祠庙，在 江苏省 苏州市 虎丘山。清 吴伟业《顾西巘侍御同沉友圣虎丘即事》诗之三：“生公 石上广场开，短簿祠荒闭緑苔。”清 袁枚《随园诗话》卷四：“﹝ 陈沧州 ﹞《重游虎邱》诗云：‘……春风再扫 生公 石，落照仍衔短簿祠。’”
[ fèng cí ]1.祭祀。《史记·封禅书》：“杜主，故 周 之右将军，其在 秦中，最小鬼之神者。各以岁时奉祠。”《后汉书·桓晔传》：“赐 遣吏奉祠，因县发取祠具，曄 拒不受。”2.宋 代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职，以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀，故亦称奉祠。见《宋史·职官志十》。《宋史·道学传三·朱熹》：“詔以 熹 累乞奉祠，可差主管 台州 崇道观。”宋 陆游《上书乞祠》诗：“上书又乞奉祠归，梦到湖边自叩扉。”
[ bì lí cí ]古祠名。遗址在今 江苏 六合县 东南的 瓜步山 上。北魏 太武帝（字 佛貍）于 宋 元嘉 二十七年击败 王玄谟 的军队以后，在山上建立行宫。即后来的“佛貍祠”。见《魏书·世祖纪下》、宋 陆游《入蜀记》卷二。宋 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“可堪回首，佛貍祠 下，一片神鸦社鼓。”宋 岳珂《桯史·稼轩论词》引此词，佛貍 作“佛狸”。
[ cí bīng ]古代兵将出战，陈于近郊，杀牲飨士卒，谓之“祠兵”。《公羊传·庄公八年》：“甲午祠兵。祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅。其礼一也，皆习战也。”何休 注：“礼，兵不徒使，故将出兵必祠於近郊，陈兵习战，杀牲饗士卒。”王闿运《丁文诚诔》：“曾选士於 衡 湘，截 粤 餉以祠兵。”一说，祠兵即治兵。清 王念孙《读书杂志·汉隶拾遗》“泰山 都尉 孔宙 碑”：“第六行‘□□祠兵，遗畔未宁’，祠兵，即治兵也。《左氏春秋·庄八年》甲午，治兵，《公羊》作‘祠兵’，宙 传《严氏春秋》，故书此碑者，亦从《公羊》作‘祠兵’也。”
[ cí diǎn ]祀典，有关祭祀的典制。《三国志·魏志·明帝纪》：“﹝ 青龙 元年﹞詔诸郡国山川，不在祠典者勿祠。”北魏 郦道元《水经注·渭水》：“霸 滻，长水 也，虽不在祀典，以近 咸阳 秦、汉 都，涇、渭、长水，尽得比大川之礼。”