[ liǎng dào sān kē ]说三道四，花言巧语。
[ sì kē ]1.孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。《论语·先进》“德行：颜渊、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏”邢昺 疏：“夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科惟举十人者，但言其翘楚者耳。”《后汉书·郑玄传》：“仲尼 之门，考以四科。”2.南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。《南史·王俭传》：“宋明帝 泰始 六年，置 总明观，以集学士，或谓之 东观。置东观祭酒一人，总明 访举郎二人，儒、玄、文、史四科，科置学士十人，其餘令史以下各有差。”3.汉 代举士的四种科目。《通典·选举一》：“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科：一曰德行高洁，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅县令。”4.指 汉 代以德行举士的四条标准。《汉书·元帝纪》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。”李贤 注引 颜师古 曰：“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官，又令光禄每岁依此科考校，定其第高下，用知其人贤否也。”5.唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟《小学绀珠·制度·四科》。6.人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行於天下，而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。”宋 王应麟《小学绀珠·人伦·四科》：“容悦凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身。《孟子》章旨，凡此四科优劣之差。”7.诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。三国 魏 曹丕《典论·论文》：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭誄尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。”
[ lǜ kē ]法令条文。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“﹝ 永泰 元年﹞冬十月己未，詔删省律科。”
[ niē guài pái kē ]作怪、捣鬼、为难之意。
[ niē guài pái kē ]亦作“揑恠排科”。为难捣乱。
[ míng kē ]明文规定的法令条规。《汉武帝内传》：“天禁漏泄，犯违明科，传必其人，授必知真者。”《资治通鉴·齐高帝建元二年》：“愚谓宜以 元嘉 二十七年籍为正，更立明科，一听首悔；迷而不返，依制必戮。”
[ nóng kē ]教学上对农业、林业、养殖、园艺等学科的统称。《新华日报》199114：“课程安排多达11门：哲学、科社、党建……农科、多种经营、实用写作。”如：乡农技站的年青人，结合实践钻研理论，都达到了大学农科毕业生的同等水平。
[ qīng kē ]轻罚。南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》之三：“永念画冠，缅追刑厝。徒以百鍰轻科，反行季叶。”
[ sā kē dǎ hùn ]穿插在戏曲表演中，使观众发笑的动作与道白。亦泛指引人发笑的言语、动作。
[ sān kē ]1.三品；三等。2.三个科段，三个段落。参见“三科九旨”。3.三次科考。4.元杂剧用语。表示某种动作重复多次。
[ sān kē jiǔ zhǐ ]汉 代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有 何休、宋衷 二说。《公羊传·隐公元年》“隐公 第一”唐 徐彦 疏：“问曰：‘《春秋説》云：《春秋》设三科九旨，其义如何？’答曰：‘何氏（何休）之意以为三科九旨，正是一物。若揔言之，谓之三科，科者，段也；若析而言之，谓之九旨，旨者，意也，言三个科段之内，有此九种之意。故 何氏 作《文謚例》云：三科九旨者，新 周、故 宋，以《春秋》当新王，此一科三旨也。又云：所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，二科六旨也。又内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，是三科九旨也。’问曰：‘案 宋氏（宋衷）之注《春秋説》，三科者：一曰张三世，二曰存三统，三曰异外内，是三科也；九旨者，一曰时，二曰月，三曰日，四曰王，五曰天王，六曰天子，七曰讥，八曰贬，九曰絶。’”按：三世指 夏、殷、周，三统指 夏 为人统，殷 为地统，周 为天统；时、日、月，指记述的详略；王、天王、天子，指称谓的远近亲疏：讥、贬、绝，指书法的轻重。