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[ ā róng ]1.称堂弟。《南齐书·王思远传》:“﹝ 王晏 ﹞及拜驃骑,集会子弟,谓 思远 兄 思微 曰:‘隆昌 之末,阿戎劝吾自裁,若用其语,岂有今日。’思远 遽应曰:‘如阿戎所见,今犹未晚也。’”《资治通鉴·齐明帝建武四年》引此文,胡三省 注曰:“晋 宋 间人,多谓从弟为阿戎,至 唐 犹然。”唐 杜甫《杜位宅守岁》诗:“守岁阿戎家,椒盘已颂花。”清 朱彝尊《己巳二月自古藤书屋移寓槐树斜街赋诗》之三:“阿戎秋去又春残,远信封题万里难。”2.指 晋 王戎。南朝 宋 刘义庆《世说新语·雅量》:“王戎 七岁,尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之,唯 戎 不动。人问之,答曰:‘树在道边而多子,此必苦李。’取之信然。”王戎 遂为早慧的典型。后因以“阿戎”称美他人之子。唐 王维《送李员外贤郎》诗:“借问 阿戎 父,知为童子郎。”唐 李端《送单少府赴扶风》诗:“叨陪丈人行,常恐 阿戎 欺。”
[ ā róng ]偏袒宽容。《新唐书·班宏传》:“夫上多虚美,则下趋竞;上阿容,则下朋党。”唐 刘知几《史通·直书》:“若 南 董 之仗气直书,不避强御;韦 崔 之肆情奋笔,无所阿容。虽周身之防,有所不足,而遗芳餘烈,人到於今称之。”《续资治通鉴·元顺帝至正二十五年》:“尔从 徐相国 幕下,久而无过,故授尔是职,宜尽心所事,勿为阿容。”
[ ā sà mǔ rén ]印度的民族之一。另有少数分布在不丹。约1269万人(1985年)。讲阿萨姆语。多信印度教和伊斯兰教。主要从事农业。
[ ā sāi bài jiāng ]1.西亚内陆国。在外高加索地区。面积866万平方千米。人口713万(1990年)。首都巴库。全境一半以上为山地。石油和天然气工业为经济支柱。2.正式名称阿塞拜疆共和国。3.阿塞拜疆国旗西亚国家。面积:86,600平方千米。人口:约8,105,000(2001)。首都:巴库。阿塞拜疆人具有突厥血统,最早可追溯至11世纪塞尔柱人的移民,带来更进一步的种族混合,包括伊朗人;俄罗斯人是一个少数民族。语言:阿塞拜疆语(官方语言)和俄语。宗教:伊斯兰教,少数民族的东正教。货币:马纳特。多种不同的地貌是该国的特征,40%以上的土地为低地,而全国约有10%的土地海拔在1,500米以上。中央部分是库拉河及其支流(包括阿拉斯河)流贯的平原,其上游形成与伊朗的部分疆界。里海是巴库的贸易出口。经济以农业、炼油业和轻工业为主。该国为共和国,一院制。总统为国家和政府首脑,总理辅助总统工作。阿塞拜疆与毗邻的伊朗的同名地区两地的居民原为同一民族。9世纪时处于土耳其的影响下,在以后的几个世纪中阿拉伯人、蒙古人、土耳其人和伊朗人曾先后夺取该地区。19世纪初,俄国占领了现在独立的阿塞拜疆地区。俄国1917年革命之后,阿塞拜疆宣布独立;1920年被苏联红军征服,成为一个苏维埃社会主义共和国。1991年苏联解体,阿塞拜疆宣布独立。其在地理上有两个独特之处:在亚美尼亚领土内的飞地纳希切万与阿塞拜疆完全分隔开来,而在阿塞拜疆境内并在行政上由它管理的纳戈尔诺-卡拉巴赫却以信奉基督教的亚美尼亚人占多数。20世纪90年代阿塞拜疆与亚美尼亚为了双方的领土而开战,造成巨大的经济混乱。1994年虽然宣布停火,但政治问题仍未解决。
[ ā sǎo ]1.哥哥的妻子。《水浒传》第十七回:“阿嫂道:‘叔叔,你又不醉,我方才説了,是七个贩枣子的客人打劫了去。’”鲁迅《朝花夕拾·无常》:“我道nga阿嫂哭得悲伤,暂放他还阳半刻。”2.称年纪与自己差不多的朋友的妻子。《水浒传》第七回:“智深 提着禪杖道:‘阿嫂休怪,莫要笑话。阿哥(林冲),明日再会。’”《水浒传》第三一回:“孙二娘 大笑道:‘我説出来,阿叔却不要嗔怪。’武松 道:‘阿嫂但説的便是。’”3.方言。嫖客以外的人对妓女的称呼。清 俞蛟《潮嘉风月记·丽景》:“惟 潮 嘉 妓呼客曰老燕,客呼妓曰老襄,外人呼之曰阿嫂。”
[ ā sēng qí ]梵语的译音。义译为无数。
[ ā sēng qí jié ]佛教语。谓无数极长之时节。
[ ā sēng dī jié ]见“阿僧祇劫”。
[ ā shàng ]谓曲意逢迎上司。
[ ā shè ]方言。父亲。
[ ā shī ]曲从(君上的)过失。
[ ā shī ]称僧人。
[ ē shí ]迎合时好。
[ ē shí qū sú ]阿:迎合。迎合时尚和世俗。
[ ā shǐ dé ]古 突厥 姓氏。
[ ā shǐ nà ]古 突厥 姓氏。
[ ā shì ]南朝 梁 刘孝绰 的小名。
[ ē shì ]迎合世俗。《史记·儒林列传》:“公孙子,务正学以言,无曲学以阿世。”明 李贽《又答耿中丞书》:“阿世之语,市井之谈耳,何足復道之哉!。”清 王夫之《读四书大全说·论语·为政九》:“故 朱子 之教人,亦谓不得不随时以就科举,特所为科举文字,当诚於立言,不为曲学阿世而已。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节:“他著《史记》不是为了阿世,所以敢于用直笔。”
[ ē shì mèi sú ]指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
[ ē shì qǔ róng ]指迎合世俗,取悦于人。