[ zé féi ér shì ]择：挑选；噬：咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。
[ zé shàn ér cóng ]《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后来用“择善而从”指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
[ zé shàn ér xíng ]指选择有益的事去做。
[ zhǐ rì ér dài ]指不久即可实现。同“指日可待”。
[ zhōu ér fù shǐ ]循环往复，一圈一圈地运转。《汉书·礼乐志》：“阴阳五行，周而复始。” 周：转一圈。复始：重新开始。
[ zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng ]原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
[ záo pī ér dùn ]坏：没有烧过的砖瓦、陶器等。遁：逃避。谓隐居不仕。
[ záo pī ér dùn ]指隐居不仕。同“凿坏以遁”。
[ zhī nán ér tuì ]原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
[ zhī yī ér bù zhī èr ]同“知其一不知其二”。汉 桓宽《盐铁论·和亲》：“知文而不知武，知一而不知二。”明 刘基《郁离子·虎貙》：“﹝ 若石 ﹞自以为虎死而无毒己者矣。於是弛其机，撤其备，垣坏而不修，藩决而不理。无何，有貙逐麋来止其室之隈……貙人立而爪之毙。君子谓 若石 知一而不知二，宜其及也。”参见“知其一不知其二”。
[ zhī yī ér bù zhī shí ]犹知其一不知其二。
[ zhěn shàn ér jū ]指守善不移。
[ zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng ]兵家用语。谓将军队置于绝境，则将士必为求生而殊死战斗。语本《孙子·九地》：“陷之死地然后生。”李筌 注：“兵居死地，必决命而斗以求生。”《三国演义》第七一回：“昔 韩信 背水为阵，所谓致之死地而后生也。”
[ zhōng ér fù shǐ ]不断地循环往复。
[ zì kuài ér xià ]表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
[ zǒng ér yán zhī ]总括起来说；总之：～，要主动，不要被动。大的、小的、方的、圆的，～，各种形状都有。
[ zú ér ]突然。《淮南子·人间训》：“单豹 倍世离俗，巖居谷饮，不衣丝麻，不食五穀，行年七十，犹有童子之颜色，卒而遇饥虎，杀而食之。”《后汉书·窦武何进传论》：“卒而事败阉竖，身死功穨，为世所悲，岂智不足而权有餘乎。”