[ yǐ xiǎo rén zhī xīn，duó jūn zǐ zhī fù ]用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
[ yuán jūn ]1.贤德的国君。2.道教语。女子成仙者之美称。3.祖先。
[ yún zhōng jūn ]传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神，诸说不一。
[ zhēn jūn ]1.谓主宰。《庄子·齐物论》：“其递相为君臣乎？其有真君存焉。”宋 苏轼《告五岳文》：“天为真君，帝为真宰。”2.道教对神仙的尊称。亦泛称修行得道的人。南朝 梁 陶弘景《真灵位业图》：“左卿仙侯真君 许君。”宋 徐铉《送德迈道人之豫章》诗：“楼中西岭真君宅，门外南州处士家。”清 纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“我向来封为王，有血食之奉，故威福得行；今号为真君，虽尊人以素食祭我，无血食之养，故无威福之灵。”3.北魏 拓跋焘（太武帝）于公元440－451年所用年号 太平真君 的省称。唐 刘知几《史通·断限》：“魏 本出於杂种，窃亦自号 真君。”
[ zhōng shū jūn ]唐 韩愈 作寓言《毛颖传》，称毛笔为 毛颖。言 颖 居 中山 为 蒙恬 所获，献于 秦皇，秦皇 封之于 管城，号 管城子，“累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君”。后因以“中书君”为毛笔的别称。
[ zǐ tóng dì jūn ]道教神名。相传名 张亚子，居 蜀 中 七曲山，仕 晋 战死，后人立庙祀之。
[ zhī chén mò ruò jūn ]了解臣子的无过于君主。《管子·大匡》：“鲍叔 曰：‘先人有言曰，知子莫若父，知臣莫若君，今君知臣不肖也，是以使贱臣傅 小白 也。’”《孔丛子·执节》：“魏安釐王 问 子顺 曰：‘……﹝ 马回 ﹞有大丈夫之节，吾欲以为相，可乎？’答曰：‘知臣莫若君，何有不可？’”唐 吴兢《贞观政要·择官》：“十四年，特进 魏徵 上疏曰：‘臣闻知臣莫若君……君不能知其臣，则无以齐万国。’”
[ zhuān jūn ]谓专固君宠而擅权。顓，通“专”。
[ zhuó wén jūn ]汉 临邛 大富商 卓王孙 女，好音律，新寡家居。司马相如 过饮于 卓氏，以琴心挑之，文君 夜奔 相如，同驰归 成都。因家贫，复回 临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如 身穿犊鼻裈，与奴婢杂作、涤器于市中，而使 文君 当垆。卓王孙 深以为耻，不得已而分财产与之，使回 成都。事见《史记·司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君 作 司马相如 诔文传于世；又载 相如 将聘 茂陵 人之女为妾，卓文君 作《白头吟》以自绝，相如 乃止。后世常将 卓文君 事用为典故。清 孔尚任《桃花扇·拒媒》：“现有个 秦楼 上吹簫旧人，何处去觅封侯柳老三春，留着他 燕子楼 中昼闭门，怎教学改嫁的 卓文君。”
[ zhì jūn ]谓辅佐国君，使其成为圣明之主。
[ zhāo jūn ]汉 南郡 秭归（今属 湖北省）人，名 嫱，字 昭君 晋 避 司马昭 讳，改称为 明君，后人又称 明妃。元帝 宫人。竟宁 元年，匈奴 呼韩邪 单于入朝，求美人为阏氏，以结和亲，她自请嫁 匈奴。入 匈奴 后，被称为 宁胡閼氏。生一男。呼韩邪 死，其前阏氏子代立，成帝 又命她从胡俗，复为后单于的阏氏。生二女。卒葬于 匈奴。现 内蒙古 呼和浩特市 南有 昭君 墓，世称青冢。她的故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等的流行题材。参阅《汉书·元帝纪》及《匈奴传》、《后汉书·南匈奴传》。
[ zhāo jūn cūn ]地名。在今 湖北省 兴山县 南，相传为 汉 王昭君 的故乡。
[ zhāo jūn tào ]古代妇人的头上饰物。用条状貂皮围于髻下额上，如帽套。相传为 昭君 出塞时所戴，故称。
[ zhēng jūn ]征士的尊称。《后汉书·黄宪传》：“友人劝其仕，宪 亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰徵君。”晋 皇甫谧《高士传·韩康》：“亭长以 韩徵君 当过，方发人、牛修道桥。”五代 张观《过衡山赠廖处士》诗：“未向 漆园 为傲吏，定应明代作徵君。”清 戴名世《李烈妇传》：“其曾大父曰 钟元，在 明 天启、崇禎 间，以气节名於时，屡被徵召不出，天下所称 孙徵君 者也。”鲁迅《集外集拾遗·帮忙文学与帮闲文学》：“中国 是隐士和官僚最接近的，那时很有被聘的希望。一被聘，即谓之征君。”参见“徵士”。