[ yī èr sān ]1.指道教正一道的“三天（玉清、上清、太清）正法”。相传太上老君授张道陵“三天正法”。后正一道多用此法驱鬼降妖。见《云笈七籤》卷六。2.动作时口说数字以计数。习惯常至“三”止。3.犹言头绪、办法。4.原由。
[ yī èr sān sì wǔ liù qī ]歇后语。隐射忘八。
[ yī fēn wéi èr ]中国哲学史上关于对立统一关系的命题。指统一物的可分性。《老子·四十二章》：“道生一，一生二。”《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》：“一分为二，谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。
[ yī fó chū shì，èr fó niè pán ]佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
[ yī fó chū shì，èr fó shēng tiān ]死去活来之意。出世，生；生天，死。
[ yī gān èr jìng ]形容十分彻底，一点儿也不剩。
[ yuán èr ]1.元年二年。汉 王充《论衡·恢国》：“孝明 天崩，今上嗣位，元二之间，嘉德流布，三年 零陵 生芝草五本，四年甘露降五县，五年芝復生，六年黄龙现。大小凡八。”2.古代术数语。谓一元之中，有天地二厄，即阳九与百六。后因以指灾年，厄运。《金石萃编·汉司隶校尉杨孟文颂》：“中遭元二，西 夷 虐残，桥梁断絶。”清 梁章鉅《归田琐记·丙午丁未》：“按阳九、百六，元二之説，自 汉 以来即有之。而丙午丁未，为国家厄会，则其説实创自 宋 人。”
[ zhàng èr ]数量词。十进制的度量衡往往将量词前置表示整数量，数词后置表示分数量。丈二，为一丈二尺。
[ zūn wú èr shàng ]一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。
[ zài èr ]第二次，再次。《三国志平话》卷下：“夏侯渊 无三合，大败走於山上。黄忠 自言：‘大丈夫岂在人之下？不斩 夏侯渊，不夺 定军山，不为大丈夫！’赶上再二，斩 夏侯渊 於马下。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“‘四人帮’倒台两年多了，七八年快过去了，电机厂也已经两年多没完成生产任务了。再一再二不能再三，全局都快要被它拖垮了。”
[ zhī qí yī bù zhī qí èr ]只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。
[ zhī qí yī wèi dǔ qí èr ]同“知其一不知其二”。《汉书·扬雄传下》：“若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内者也。”参见“知其一不知其二。”
[ zhī qí yī wèi zhī qí èr ]同“知其一不知其二”。《史记·高祖本纪》：“高祖 曰：‘公知其一，未知其二。’”三国 蜀 诸葛亮《答法正书》：“君知其一，未知其二。”宋 司马光《朋党论》：“虽然，介夫 知其一，未知其二。”参见“知其一不知其二”。
[ zhī yī ér bù zhī èr ]同“知其一不知其二”。汉 桓宽《盐铁论·和亲》：“知文而不知武，知一而不知二。”明 刘基《郁离子·虎貙》：“﹝ 若石 ﹞自以为虎死而无毒己者矣。於是弛其机，撤其备，垣坏而不修，藩决而不理。无何，有貙逐麋来止其室之隈……貙人立而爪之毙。君子谓 若石 知一而不知二，宜其及也。”参见“知其一不知其二”。
[ zhōng èr qiān dàn ]汉 官秩名。
[ zhì sǐ bù èr ]到死也不改变。明 刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“蓋内臣性貪苟得，至死不二，遂傳爲笑柄。”
[ zhōng guó gòng chǎn dǎng qī jiè èr zhōng quán huì ]1949年3月5—13日在河北平山西柏坡召开。毛泽东主持并做重要报告。报告指出党的工作重心由乡村转到城市，规定了全国胜利后党在政治、经济、外交等方面应采取的基本政策。指出中国由农业国转为工业国、由新民主主义社会转变为社会主义社会的总任务和主要途径。在新形势下，必须注意防止资产阶级的“糖衣炮弹”，号召全党戒骄戒躁，艰苦奋斗。这次会议，为中国人民夺取全国胜利和准备革命转变做了政治上、思想上和理论上的准备。