[ pìn xiǎng ]聘问献纳。聘问必有宴享，故聘、享连文。《仪礼·聘礼》：“受夫人之聘璋，享玄纁。”郑玄 注：“享，献也。既聘又享，所以厚恩惠也。”《左传·昭公三十年》：“先王之制，诸侯之丧，士弔，大夫送葬；唯嘉好、聘享、三军之事於是乎使卿。”《管子·轻重戊》：“天子幼弱，诸侯亢强，聘享不上。”《史记·平準书》：“王侯宗室朝覲聘享，必以皮币荐璧，然后得行。”
[ pèi xiǎng ]1.亦作“配饗”。享，通“饗”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。”2.享，通“饗”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭”南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧，盖以其末年异议，又位非 魏 臣故也。”宋 高承《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之礼，由 商 人始也。”清 陈伦《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配饗反旌谗諂骨。”章炳麟《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。”3.享，通“饗”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常袞传》：“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。”清 钱大昕《十驾斋养新录·宣圣配享》：“元 初，释奠先圣，以 颜 孟 配享，盖用 宋 金 旧制，至 延祐 三年，始增 曾子、子思 配享。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？”4.享，通“饗”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。”孔颖达 疏：“享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说，谓配天享禄。孙星衍 疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。”5.享，通“饗”。媲美。清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到 杭州，若得在 西湖 上也做些好事，与 李 白 二公配饗，好不快心！”
[ xiǎng jìn ]朝见天子进献贡品。《国语·周语中》：“鲁叔孙 之来也，必有异焉，其享覲之币薄而言諂，殆请之也。”《穀梁传·僖公五年》：“天子微，诸侯不享覲。”
[ xiǎng láo ]犹犒劳。《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“上享劳将士，因谓羣臣曰：‘诸公共相翊戴以成帝业，若天下承平，可共保富贵。’”
[ xiǎng lè ]享受安乐（多含贬义）：贪图～，害怕艰苦，就是堕落的开始。
[ xiǎng lǐ ]使臣向朝聘国君主进献礼物的仪式。
[ xiǎng nián ]敬辞，称死去的人活的岁数（多指老人）：～七十四岁。
[ xiǎng pìn ]宴飨使者。享，通“饗”。
[ xiǎng qīng fú ]谓生活过的清闲、安逸。