[ zhì hù ]1.《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”后因以“陟岵”为思念父亲之典。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 荀爽 恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书貽曰：‘久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。’” 李贤 注：“ 爽 致敬於 膺 ，故以父为喻也。” 宋 王安石 《送子思兄参惠州军》诗：“送君强成歌，陟岵翻感激。”2.借指父亲。 元 刘壎 《隐居通议·文章四》：“某自罹陟岵之忧，庐深山莫与往来。” 明 无名氏 《鸣凤记·鹤楼赴义》：“趋庭教，陟岵思，望断 衡阳 季子 悲。” 清 钱谦益 《吏部文选清吏司员外郎张振秀父绍泰加赠清吏司员外郎制》：“用以著资庭之报，庶几慰陟岵之思。”3.借指父亲谢世。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·仇竹屏》：“捧誥趋庭日，中途陟岵悲。兼之诸弟谢，奈此藐孤遗。”
[ zhì jiàng ]1.升降，上下。《诗·大雅·文王》：“文王 陟降，在帝左右。”朱熹 集传：“盖以 文王 之神在天，一升一降，无时不在上帝之左右，是以子孙蒙其福泽，而君有天下也。”马瑞辰 通释：“《集传》之説是也……古者言天及祖宗之默佑，皆曰陟降。《敬之》诗曰：‘无曰高高在上，陟降厥土，日监在兹。’此言天之陟降也。《閔予小子》诗曰：‘念兹皇祖，陟降庭止。’《访落》诗曰：‘绍庭上下，陟降厥家。’此言祖宗之陟降也。天陟降，文王 之神亦随天神为陟降。故曰‘文王 陟降，在帝左右’。”后因以为祖宗神灵暗中保佑之义。唐 包佶《祀雨师乐章·迎神》：“陟降左右，诚达幽圆。”宋 陈亮《重华宫正谢表》：“付託得人，爰上 唐 家之寿；陟降在帝，孰知 文后 之声！”清 唐孙华《石鼓歌》：“尼父 尊 周 本素志，陟降或有神灵游。”2.犹往来。唐 柳宗元《送辛殆庶下第游南郑序》：“今则囊如悬罄，佣室寓食。方将适千里求仁人，被冒畏景，陟降栈道。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“大礼史 王曾 言：‘皇帝执玉被衮，酌献七室，而每室奏乐章，恐陟降为劳，请节宫架之奏。’”王国维《观堂集林·与友人论诗书中成语书》：“古又有陟降一语，古人言陟降犹今人言往来，不必兼陟与降二义。”3.谓中晷影的长短变化。《新唐书·历志三上》：“中晷长短，谓之陟降。景长则夜短，景短则夜长。积其陟降，谓之消息。”
[ zhì kè ]犹登假。谓升天。《左传·昭公七年》：“王使 郕简公 如 卫 弔，且追命 襄公 曰：‘叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。余敢忘 高圉、亚圉？’”王引之《经义述闻·春秋左传下》：“恪，读为格。《尔雅》曰：‘格、陟、登，陞也。’是格与陟同义。陟格谓魂升於天也。既言陟而又言格者，古人自有复语耳。”杨伯峻 注：“陟恪犹言登假，同义词连用，谓升天也。”
[ zhì lí ]1.一种蕨类植物。生池泽阴湿岩石上，一名石发。可入药，又可造纸。南朝 梁 陆倕《以诗代书别后寄赠》：“刘侯 有餘冷，宜饵陟釐方。”唐 陆龟蒙《苔赋》：“散巖竇者石髮，补空田者垣衣，在屋曰昔邪，在药曰陟釐。”明 李时珍《本草纲目·草十·陟釐》﹝集解﹞引《别录》：“陟釐生 江 南池泽。”2.指陟釐纸。宋 陆游《杂题》诗之六：“安得陟釐三万箇，为君尽写暮年诗。”参见“陟釐纸”。
[ zhì lí zhǐ ]纸名。用陟釐制成。即苔纸，也称侧理纸。
[ zhì míng ]谓进用贤能。语本《书·舜典》：“黜陟幽明。”唐 白居易《王众仲可衡州刺史制》：“衡 湘 之间，蛮 越 杂处，无以俗陋，不慎乃事；无以地远，而怠厥心！副吾陟明，俟汝奏课。”宋 曾巩《晁端彦金部员外郎制》：“僉曰尔材宜在兹位，国有陟明之典，待尔善於其官。”清 侯方域《豫省试策三》：“陟明之典，劝民庸也。则一岁而三迁，未为过也。”
[ zhì pèi ]1.谓天子升遐后，于祭天时配享。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。”孔 传：“故 殷 礼能升配天享，国久长，多歷年所。”《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞》：“陟配在京，降德在民。”李周翰 注：“陟，升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》：“景皇帝 非造我区夏，不得与 夏 之 禹、商 之 契、周 之 稷、汉高帝、魏武帝、晋宣帝、唐神尧皇帝 并功，而陟配圜丘，上与天匹，曾谓圜丘不如 林放 乎？”2.泛指配享。宋 苏辙《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》：“治边之略，纪于一时。经远之功，著于来世。比缘陟配之享，永怀先正之良。”
[ zhì qǐ ]1.《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”郑玄笺：“此又思母之戒，而登屺山而望也。”后因以“陟屺”为思念母亲之典。2.借指母亲。