[ shuǎ yàn jiǔ ]亦作“耍烟九”。旧时 北京 人正月十九日游集于西郊 白云观，称“耍燕九”。又称燕九节。明 刘侗 于奕正《帝京景物略·春场》：“﹝正月﹞十九日集 白云观，曰耍燕九，弹射走马焉。”明 沉德符《野获编补遗·畿辅·淹九》：“京师正月灯市，例以十八日收灯，城中游冶顿寂。至次日，都中士女倾国出城西郊所谓 白云观 者，联袂嬉游，席地布饮，都人名为耍烟九，意以为火树星桥甫收声彩，而以烟火得名耳。”
[ tiān bǎo jiǔ rú ]天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。
[ yān jiǔ ]明 朝风俗，京城正月举行灯市，于十八日收灯。次日，男女倾城出西郊 白云观，嬉游宴饮，名曰耍“烟九”。或称“淹九”。殆以灯事阑珊，未忍遽舍，取淹留之义。参阅 明 沉德符《野获编补遗·畿辅·淹九》。
[ yān jiǔ ]北京 旧俗以正月十九日为祭祀 元 道教全真教主 长春真人 丘处机 的节日。此日为 丘 之生日。又称燕九节。
[ yán shí wàng jiǔ ]形容说话虚妄不实。
[ yǎo jiǔ ]闽中以正月二十九日为"窈九"。
[ yī jiǔ ]1.谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。《参同契》卷下：“子南午北，互为纲纪，一九之数，终而復始。”蒋一彪 集解：“阳生於一成於九。阳数至九则极，极则復於一，此谓一九之数，终而復始。”2.佛教语。指净土宗九品往生的教义。唐 迦才《净土论序》：“二八宏规，盛乎西土；一九之教，陵迟 东 夏。”又 唐 迦才《净土论序》：“二八之观齐阔，一九之生同归。”“二八”指净土宗的“十六观”。3.满 俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。《清史稿·礼志八》公主下嫁仪：“初定﹝额駙﹞諏日诣午门，进一九礼，即纳采也。”4.从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。明 徐光启《农政全书》卷十一：“至后九九气候，谚云：‘一九、二九，相唤弗出手。’”
[ yī jiǔ sān liù nián chūn zài tài yuán ]报告文学。宋之的作于1936年。叙写1936年春天作者在军阀阎锡山统治下的太原的见闻。采用新闻剪辑的手法，将日常生活素材作了适当剪裁，反映了人民大众的凄惨生活。并以自然界的春天，反衬社会的严酷无情，抨击了反动军阀的法西斯统治。
[ yī kuāng jiǔ hé ]春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦指立国大事。
[ yǐ chuān jiǔ qǔ zhū ]相传古代有得九曲宝珠的人，穿之不得，孔子 教以涂脂于线，使蚁通之。后因以“蚁穿九曲珠”或“蚁串九曲珠”比喻运用智巧做好艰难的工作。
[ yǐ chuàn jiǔ qǔ zhū ]见“蚁穿九曲珠”。
[ xiǎo jiǔ jiǔ ]1.乘法口诀，如一一得一，一二得二，二五一十等。也叫九九歌。2.比喻心中的算计：事情怎么搞，他心中已有个～。
[ yuán jiāng jiǔ lèi ]传说中产于沅江流域的异龟。用以比喻稀少或难得的人才。
[ tiān jiǔ ]一种赌博。用牙牌三十二张，四人入局，各得八张，以大击小，牌分文武，文牌以天牌为尊，武牌以九点为尊，故名。
[ tiān jiǔ pái ]赌博用具，即牌九牌，共三十六张，一般为四人共戏。清 采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“金陵市 有人豢蜡嘴鸟六……其一能斗天九牌，可与三人合局作胜负。”马三立《开粥厂》：“一副麻将牌，一副拍司牌，两副纸牌，一副天九牌，六个骰子。”杨朔《三千里江山》第十三段：“要不弄张破葫芦瓢，割得一小块一小块的，使香火炷上点，做天九牌顶牛玩，输了学驴叫。”
[ yī rì jiǔ qiān ]九：形容多次；迁：升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。
[ yī rì sān，sān rì jiǔ ]谓逐日积累，聚少成多。周立波《山乡巨变》上一：“搭帮一位本家借了我一笔本钱，叫我挑点零米卖，一日三，三日九，总多多少少赚得一点。”
[ yī shēng jiǔ sǐ ]指经历多次生命危险而幸存。