[ wǔ dé ]1.古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。2.指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。3.指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。4.比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。5.比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。6.比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。7.东、西、南、北、中五方种的五色谷物。
[ wǔ dé zhōng shǐ ]战国 末期阴阳家 邹衍 的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。
[ xiǎn dé ]1.谓显明的美德。2.指有显德者。
[ xiàng dé ]1.谓象征德行。2.谓以君主的德行为榜样。3.佛教语。指佛祖之德。
[ xíng dé ]1.刑罚与教化；刑罚与恩赏。《韩非子·二柄》：“何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”晋 葛洪《抱朴子·广譬》：“二仪不能废春秋以成岁，明主不能舍刑德以致治。”南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》：“改宪敕法，审刑德之原。”2.古人以刑为阴克，以德为阳生，附会五行生克之说。《史记·龟策列传》：“明於阴阳，审於刑德。”三国 魏 阮侃《宅无吉凶摄生论》：“世有安宅、葬埋、阴阳、度数、刑德之忌，是何所生乎！”
[ xué shēng sī xiǎng pǐn dé píng dìng ]也称“操行评定”。指对学生的思想品德所作的评价。在中国，由中小学班主任担任，一学期或一学年评定一次，一般只写评语，不评等级。
[ yáng dé ]1.阳气。《西京杂记》卷五：“阳德用事，则和气皆阳，建巳之月是也，故谓之正阳之月。”明 方孝孺《郊祀颂》：“乃諏令辰，正月壬午。誓戒臣工，大祀攸举。阳德显融，歛戢群阴。”2.指阳光。《艺文类聚》卷一引 晋 傅玄《众星诗》：“阳德虽普济，非阴亦不成。”《文选·谢庄＜月赋＞》“日以阳德，月以阴灵”唐 李善 注：“《春秋説题辞》曰：‘阳精为日。’《易辩终备》曰：‘日之既，阳德消。’郑玄 曰：‘日既蚀，明尽也。’”唐 韩愈《送惠师》诗：“大哉阳德盛，荣茂恒留春。”3.喻指皇帝的恩泽。宋 苏轼《内中御侍以下贺皇帝冬至词语》：“君道寖长，阳德光亨。”4.指古代乡射饮酒之礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以地产作阳德，以和乐防之。”孙诒让 正义：“阳德亦即谓乡射饮酒之礼。本於性情之谓德，制其节文之谓礼，其实一也……以地产作阳德者，谓乡射饮酒有酒醴，献酬之礼，酒醴出於五穀也。”一说为分地利以致富。见 郑司农 注。5.指月中德神。清 允禄《协纪辨方书·义例四·阳德》：“《总要歷》曰：‘阳德者，月中德神也。所值之日，宜交易开市，结亲姻。’”
[ yào dé ]1.光大德泽。2.北齐武成帝后宫女官名称。
[ yào dé ]1.显扬德化。2.燿德：谓崇尚道化。
[ yù dé ]官名。掌侍从赞谕，职比常侍，始置于 唐 ，至 清 废。 唐 韩愈 《凤翔陇州节度使李公墓志铭》：“有功，迁太子諭德。” 宋 高承 《事物纪原·持宪储闱·谕德》：“ 唐 龙朔 三年，初置太子左右諭德，盖取《文王世子》教之以事而諭诸德之义。”《清史稿·高宗纪一》：“丙寅，赏 雷鋐 额外諭德，食俸。”按，因 清 废此官，故署官用“额外”。
[ tóng dé xié lì ]为同一目标而共同尽力。
[ tóng dé yī xīn ]指全心全意为共同目标努力。