[ zhēn xiōng shí fàn ]真正的罪犯。
[ zhēn xiù cái ]指 隋 杜正玄。据《隋书·文学传·杜正玄》载：正玄 年未弱冠，即以文章才辩见称。开皇 末，举秀才，尚书试方略，正玄 应对如响，下笔成章。时 林邑 献白鹦鹉，杨素 令作赋，援笔立成，文不加点。“令更拟诸杂文笔十餘条，又皆立成，而辞理华赡。素 乃嘆曰：‘此真秀才，吾不及也！’”
[ zhēn xuán ]1.指诸天之神。2.称《易经》。
[ zhēn yá ]即齻牙。口腔中最后面的臼齿。亦名智齿。俗称尽根牙。
[ zhēn yán ]梵语陀罗尼的义译，即咒语。
[ zhēn yán zōng ]日本 密宗的通称。因重视念诵真言，故名。公元814年，日 僧 空海 来 唐 学法，密宗传入 日本，成立了真言宗。范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第一节：“密宗 自称显教是 释迦 对一般凡夫说的法，密教是法身（大日）佛对自己的眷属说秘奥大法，都是秘密真言，所以密宗也称真言宗。”
[ zhēn yáng ]又称“肾阳”、“元阳”。中医学名词。中医认为阴阳相互对立，又相互依存，互为因果。以人体脏器与功能来说，阴指脏器实质，阳指脏器的功能活动，二者也互相依存，不可分离。真阳寓于命门之中，为先天之真火，是肾生理功能的动力，亦可说是人体热能的源泉。真阴则与真阳相对而言，指肾的阴液（包括肾所藏的精），是真阳功能活动的物质基础。
[ zhēn yī ]1.道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心术，守真一而不化。”晋 葛洪《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。”明 刘基《淮南王》诗：“收拾真一归中圆，化为五色黄金丸。”2.中国 伊斯兰教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是 中国 伊斯兰教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。3.指真一酒。宋 苏轼《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。”宋 苏轼《真一酒》诗：“人间真一 东坡 老，与作 青州 从事名。”参见“真一酒”。
[ zhēn yì ]能够高度集中在练功上的意念。
[ zhēn yīn ]中医学名词。亦称“肾水”、“元阴”。与“真阳”相对而言。
[ zhēn yìn ]禅宗谓直指人心、教外别传的心印。