[ sì xiàn ]古时钟磬之类乐器悬挂的形式，按身份地位定等次，天子最尊，四面悬乐。
[ sì xiāng ]1.三国时诸葛亮、蒋琬、费祎、董允四人先后任蜀相（尚书令），时称“四相”。因有贤名，亦号“四英”。2.佛教以离、合、违、顺为四相。
[ sì xiāng ]1.古军队编制名。《魏书·太宗纪》：“秋七月己巳朔，东巡。置四厢大将。”《宋史·职官志六》：“军职大者凡八等……次有捧日、天武四厢都指挥使，龙、神卫四厢都指挥使，秩秩有序，若登第然。”《宋史·职官志六》：“淳熙 以后，四厢之职多虚。”2.朝会奏乐之地。《宋书·礼志四》：“謁者引护当拜者入就拜位。四厢乐作。”《南齐书·乐志》：“右一曲，皇帝当阳，四厢奏。皇帝入变服，四厢并奏前二曲。”《隋书·音乐志上》：“著 晋、宋 史者，皆言 太元、元嘉 四年，四厢金石大备。今检乐府，止有黄钟、姑洗、蕤宾、太簇四格而已。六律不具，何谓四厢？”3.四周。北魏 贾思勰《齐民要术·种瓜》：“其瓜蔓本底，皆令土下四厢高。微雨时，得停水。”唐 张籍《学仙》诗：“先生坐中堂，弟子跪四厢。”4.宋 时京城附近的居民管理区。《文献通考·职官十七》：“﹝ 宋 ﹞ 熙寧 三年五月，詔以京朝官，曾歷通判知县者四人，分治京城四厢，凡民有鬭讼，事轻者得以决遣。”《文献通考·职官十七》：“元祐 四年，知 开封 谢景温，请於新城内外左右置二厢，通为四厢。”
[ sì xiāng yuè gē ]晋 与 南朝 宋 齐 时，朝会燕飨所用的乐歌，统称四厢乐歌。《南齐书·乐志》：“元会大饗四厢乐歌辞，晋 泰始 五年太僕 傅玄 撰。正旦大会行礼歌诗四章，寿酒诗一章，食举东西厢乐十三章，黄门郎 张华 作。上寿食举行礼诗十八章，中书监 荀 勗、侍郎 成公绥，言数各异。宋 黄门郎 王韶之 造《肆夏》四章，行礼一章，上寿一章，登歌三章，食举十章，《前后舞歌》一章。齐 微改革，多仍旧辞。”参阅《晋书·乐志》、《宋书·乐志》。
[ sì xiàng ]1.见“四向”。2.向着四面；四出。《史记·项羽本纪》：“项王 自度不得脱……乃分其骑以为四队，四嚮。汉 军围之数重。”《南齐书·孔稚珪传》：“吉日於静屋，四向朝拜，涕泗滂沱。”《新唐书·韩愈传》：“执兵之卒，四向侵掠。”3.四周；四方。《北史·牛弘传》：“堂高三尺，以应三统；四向五色，各象其行。”唐 孟郊《北郭贫居》诗：“三年失意归，四向相识疏。”宋 范仲淹《知郡职方》：“有饥民自四向乡下萃来。”4.佛教谓须陀洹（预流）向、斯陀含（一来）向、阿那含（不还）向、阿罗汉（无生）向为“四向”。须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉为小乘四果，向其果位进修，故谓之“向”。南朝 梁 王僧孺《忏悔礼佛文》：“四向四果，八贤八圣。”
[ sì xiào ]1.天子射猎时的四支扈从部队。2.谓四面的军队，形容军队众多。
[ sì háng ]古代自然哲学家所说的物质世界赖以构成的各种简单的实体（如气、水、火、土）之一。
[ tiāo sān huō sì ]指挑拨是非。
[ tiāo sān jiǎn sì ]挑肥拣瘦。
[ tiāo sān jiǎn sì ]指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
[ tiāo sān xián sì ]指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
[ wēi jī sì fú ]到处都潜伏着危机。
[ wǔ jiǎng sì měi ]1981年2月25日，中华全国总工会、共青团中央、全国妇联等九个单位联合倡议在全国开展文明礼貌活动的内容。五讲是讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。四美是心灵美、语言美、行为美、环境美。
[ wǔ jiǎng sì měi sān rè ài ]我国全民文明礼貌活动的内容。详“五讲四美”、“三热爱”。
[ wǔ líng sì sàn ]形容零星涣散。