[ mào tiān xià zhī dà bù wěi ]不顾天下众人的反对，公然干罪大恶极的事。韪：是，对（常和否定词连用）。
[ pèi tiān ]1.与天相比并。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。”蔡沉 集传：“故 殷 先王终以德配天，而享国长久也。”《礼记·中庸》：“高明配天。”孔颖达 疏：“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。”宋 苏轼《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。”郭沫若《文艺论集·王阳明礼赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。”2.古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也，后稷 生於 姜嫄，文 武 之功，起於 后稷，故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。”胡三省 注：“郑玄 义曰：物之大者莫若於天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大於此，所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”3.谓受天命为天子。《庄子·天地》：“啮缺 可以配天乎？”郭象 注：“谓为天子。”4.谓如天之长久。明 张居正《轩皇问道治世长生颂》：“康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。”
[ qiāng dì hū tiān ]抢地：触地。大声叫天，用头撞地。形容极度悲伤。
[ quán qīng tiān xià ]权势压倒天下。形容权势极大。
[ sān jiàn dìng tiān shān ]《新唐书·薛仁贵传》：“詔副 郑仁泰 为铁勒道行军总管，时九姓众十餘万，令驍骑数十来挑战，仁贵 发三矢、輒杀三人，於是虏气慑，皆降……军中歌曰：‘将军三箭定 天山，壮士长歌入 汉 关。’”后以“三箭定天山”谓大将武艺高强，声威服人。
[ sān jiǔ tiān ]从冬至起，每九天为一九，至九九为止。冬至后第十九天至第二十七天为三九天，是一年中最冷的时候。老舍《四世同堂》二九：“她的南屋是全院中最潮湿的，最冷的；到三九天，夜里能把有水的瓶子冻炸。”杨朔《乱人坑》：“三九天身上也难得些棉絮，只是披着石灰袋子，破麻包。”
[ sè tiān ]同“色界”。唐 皎然《苕溪草堂四十三韵》：“色天夜清迥，花漏时滴沥。”
[ shàng tiān ]1.上升到天空：人造卫星～。2.迷信的人指到神佛仙人所在的地方。也用作婉辞，指人死亡。3.迷信的人指主宰自然和人类的天：～保佑。
[ shàng tiān bù fù kǔ xīn rén ]谓埋头苦干的人，终能获得成功。
[ shàng tiān rù dì ]升上天空，钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走。
[ shàng tiān tī ]登天的梯子。比喻达到某种目的的途径或方法。
[ shàng tiān wú lù，rù dì wú mén ]形容无路可走的窘迫处境。
[ shàng xī tiān ]佛教指到极乐世界，比喻人死亡。
[ shàng yǒu tiān táng，xià yǒu sū háng ]盛赞 苏州、杭州 风景优美，物产富庶。元 奥敦周卿《蟾宫》曲：“春暖花香，岁稔时康，真乃上有天堂，下有 苏 杭。”《水浒传》第一一四回：“原来这 杭州 旧 宋 以前唤做 清河镇，钱王 手里改为 杭州 寧海军，设立十座城门……安排得十分富贵，从来江山秀丽，人物奢华，所以相传道：‘上有天堂，下有 苏 杭。’”《孽海花》第七回：“宝廷 周围看了一遍，心中很适意，暗忖：怪道人説‘上有天堂，下有 苏 杭。’一隻船也与北边不同。”郭澄清《大刀记》开篇三：“上有天堂，下有 苏 杭 这句话，在旧社会它只适用于富人。象 梁宝成 家这样的穷人，虽家住 杭州，照样受穷受气。”
[ sàn huā tiān nǚ ]佛经故事里的人物。语本《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室，有一天女，见诸天人闻所説法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕”。
[ shí tiān ]比喻人赖以生存的最为重要的事物。语本《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”宋 姚勉《沁园春·寿陶守》词：“春雨慳时，千金斗粟，民仰使君为食天。”
[ shí wéi mín tiān ]指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。