[ chè xiàn ]亦作“彻悬”。古代君王或卿大夫遇有灾患疾病，即撤去悬挂的钟磬之类乐器，表示不敢贪图逸乐。《礼记·丧大记》：“疾病，外内皆埽。君大夫彻县，士去琴瑟。”《礼记·曲礼下》：“大夫无故不彻县。”《墨子·七患》：“故凶饥存乎国，人君彻鼎食五分之五，大夫彻县。”《资治通鉴·晋恭帝元熙元年》：“今入岁已来，阴阳失序，风雨乖和；是宜减膳彻悬。”胡三省 注：“悬，乐悬也，天子宫悬，诸侯轩悬。大荒，大札，天地有烖，国有大故，则减膳彻乐。”《清史稿·高宗纪二》：“戊子，詔以五月朔日食，行在彻悬，斋戒。”参见“彻乐”。
[ chè xiǎo ]犹彻旦。《金华子杂编》卷上引 唐 陆翱《宴赵氏北楼》诗：“本为愁人设，愁人彻晓愁。”元 岑安卿《题＜晴川图＞》诗：“昔年夜宿 瀟湘 浦，彻晓不眠听急雨。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“每夜有数人击柝声，琅琅彻晓。”
[ chè zhá ]亦作“彻扎”。谓穿透铠甲。语出《左传·成公十六年》：“潘尫 之 党 与 养由基 蹲甲而射之，彻七札焉”。唐 杨弘贞《贯七札赋》：“望正鵠以进旅，奉弧矢之成列，然后彻札之人，庶验其工拙。”宋 张耒《鲁直惠洮河绿石研冰壶次韵》：“新编来如彻扎箭，劲笔更似划沙锥。”
[ chè zhòng ]谓撤去丧礼中暂代神主之物。
[ chè zhuàn ]撤去食物。《礼记·曾子问》：“内丧则废，外丧则冠而不醴，彻饌而埽，即位而哭。”汉 王充《论衡·知实》：“主人请宾饮食，若呼宾顿若舍。宾如闻其家有轻子泊孙，必教亲彻饌退膳，不得饮食。”清 昭槤《啸亭续录·安佑宫》：“上於临御园中日，行瞻謁礼。每年四月八日，率领诸皇子近侍拜謁；其朔望荐熟彻饌，一如生时礼。”
[ chè zhuì ]《书·顾命》：“兹既受命还，出缀衣于庭。越翼日乙丑，王崩。”孔 传：“缀衣，幄帐。羣臣既退，彻出幄帐於庭。”孔颖达 疏：“王病重，不復能临此坐，故彻出幄帐於庭，将欲为死备也。”后因以“彻缀”为帝王死去的婉辞。《旧唐书·睿宗纪》：“为王恳辞，未行册命，所以东宫虚位，至于歷年。彻缀在辰，祸变仓卒，后掖称制，计立冲人。”按，此指 景龙 四年，韦后 毒死 中宗。
[ chè zǔ ]谓撤去祭祀时用以载牲的礼器。《国语·鲁语下》：“祭 悼子，康子 与焉，酢不受，彻俎不宴，宗不具不绎，绎不尽飫则退。”韦昭 注：“祭毕彻俎，不与 康子 宴饮也。”唐 韦述《对归胙判》：“既而三献，彻俎，肆尸还。”宋 曾巩《贺元丰三年明堂礼毕大赦表》：“恩义两得其当，情文皆尽其详，彻俎云初，均釐甚广。”
[ chè zuò ]撤去座位。旧时宰相见天子议大政事，必赐坐面议。及 宋 范质 执宰，惧面议仓卒有失，每议事则具札子进呈。坐论之礼遂废。见《宋史·范质传》。
[ huǎng chè shāo xū ]扯谎支吾。元 关汉卿《救风尘》第一折：“有 郑州 周舍，与孩儿作伴多年，一个要娶，一个要嫁，只是老身谎彻梢虚，怎么便肯？”