[ guò qǔ ]戏曲名词。南曲曲牌除引子、尾声外，统称为“过曲”。如《牡丹亭·惊梦》以《绕池游》、《步步娇》、《醉扶归》、《皂罗袍》、《好姐姐》、《尾声》六个曲牌为一套，除引子《绕池游》和末曲《尾声》外，都属于过曲。
[ jìn xíng qǔ ]适合于队伍行进时演奏或歌唱的乐曲，节奏鲜明，结构严整，由偶数拍子构成，如《中国人民解放军进行曲》等。
[ jiǔ qǔ zhū ]一种珠孔曲折难通的宝珠。宋 苏轼《祥符寺九曲观灯》诗“宝珠穿蚁闹连朝”王十朋 集注引 宋 赵次公 曰：“小説载有以九曲宝珠欲穿而不得，问之 孔子。孔子 教以涂脂於线，使蚁通焉。”《老残游记》二十回：“这山里的路，天生成九曲珠似的，一步一曲。”章炳麟《国故论衡·原学》：“贷金尊于市，不知己之有苍璧、小璣，况自有九曲珠足以照夜。”
[ jìng qǔ ]僻静幽深。 唐 张籍 《寄故人》诗：“静曲閒房病客居，蝉声满树槿花疏。”
[ dà běn qǔ ]白族的曲艺。已有数百年历史。流行于 云南 大理白族自治州，有南腔和北腔之分。一人演唱，一人弹三弦伴奏。以白语为主，也有用汉语的。唱词格式大都是四句一组，前三句为七字句，第四句为五字句。后又在其基础上发展出“吹吹腔”，除有民间乐舞的特点外，还吸取了汉族戏剧的优点，是一种综合性的艺术。
[ fó qǔ ]古代佛寺讲经前后所吟唱的乐曲，咒，偈、吟、赞杂用，用以宣传佛经的教义。其后演变为讲唱文学，变文旧变混称为佛曲。 清 毛奇龄 《西河诗话》卷二：“或曰佛曲佛舞，在 隋 唐 已有之，不始 金 元 ，如 李 唐 《乐府》有《普光佛曲》、《日光明佛曲》……今 吴门 佛寺，犹能作梵乐，每唱佛曲，以笙笛逐之，名清乐，即其遗意。” 清 翟灏 《通俗编·释道》：“按《晋书·鳩摩罗什传》， 天竺 俗甚重文，制其宫商体韵，以入管弦为善。凡覲国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。是佛曲可逐笙管，自其未入中国，原有然矣。《乐府杂録》， 长庆 中讲僧 文敍 善吟经，其声宛转，感动里人，乐工状其念四声 观世音 菩萨，乃撰《文敍子曲》，至是佛经无不可吟，不独偈颂然矣。”
[ gān zhōu qǔ ]唐 教坊曲名，后用为词牌。又名《甘州子》。单调三十三字，平韵。
[ fén qǔ ]汾水 源出 山西省 宁武县 管涔山，东南流经 太原市 至 新绛县 而西折入 黄河。其西折处谓 汾 曲。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。”《魏书·安同传》：“宜截 汾 曲为南北浮桥，乘西岸筑围。西围既固，贼至无所施其智力矣。”《周书·武帝纪下》：“往者军下 宜阳，衅由彼始；兵兴 汾 曲，事非我先。”
[ gù qǔ ]《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜 少精意於音乐，虽三爵之后，其有闕误，瑜 必知之，知之必顾，故时人謡曰：‘曲有误，周郎 顾。’”后遂以“顾曲”为欣赏音乐、戏曲之典。
[ héng chuī qǔ ]乐府歌曲名。汉 张骞 通使 西域，得《摩诃兜勒》一曲，李延年 更造新曲二十八解，作为军中乐，马上演奏。原为乘舆的武乐，东汉 以给边地将军。魏 晋 以后，二十八解已亡。现存歌词，均系 魏 晋 以后文人作品。参阅 晋 崔豹《古今注·音乐》、《乐府诗集·横吹曲辞一·横吹曲题解》。
[ jiāo xiǎng qǔ ]也叫交响乐。大型管弦乐套曲。最早发源并形成于欧洲。一般四个乐章（其中第一乐章多为奏鸣曲曲式）。也有少于或多于四个乐章的作品，如舒伯特的《未完成交响曲》（两个乐章）。交响曲规模宏大，管弦乐法复杂，适于表现戏剧性较强的内容。
[ hán dān qǔ ]古代 赵国 都城 邯郸 流行的舞曲。
[ jǐng qǔ ]里巷；里弄。 清 蒲松龄 《聊斋志异·寒月芙蕖》：“有井曲无赖子，遗以酒，求传其术。”
[ jiào qǔ ]象叫喊似的歌唱，歌声中缺乏蕴含的感情。