[ lìng zhōng ]1.谓保持善名而死。《诗·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令终；令终有俶，公尸嘉告。”郑玄 笺：“令，善也。天既助女以光明之道，又使之长有高明之誉，而以善名终，是其长也。”宋 王禹偁《刻石为丘行恭赞》：“患难之际，我无苟免；理平之世，我惟令终。青史之上，人谁我同？能执干戈，以卫社稷。”清 昭槤《啸亭续录·报应之爽》：“其后高朗令终，为一代之贤臣，吁，亦异矣！”2.谓尽天年而寿终。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·哀吊》：“君子令终定諡，事极理哀，故宾之慰主，以至到为言也。”周振甫 注：“令终：善终，寿终。”宋 孔平仲《续世说·识鉴》：“王、杨、卢、骆，谓之四杰。裴行俭 曰：‘士之致远，先器识而后文艺，勃 等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！杨子 沉静，应至令长，餘得令终为幸。’”清 钱谦益《太祖实录辨证一》：“刑牲与盟，饮血而呕，知其怀贰，必不令终矣。”3.指事情完美地终结。《三国志·魏志·明悼毛皇后传》：“曹氏 自好立贱，未有能以义举者也。然后职内事，君听外政，其道相由而成，苟不能以善始，未有能令终者也，殆必由此亡国丧祀矣！”《文选·嵇康＜琴赋＞》：“既丰赡以多姿，又善始而令终，嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷。”李善 注引《封禅书》：“岂不善始善终哉！”
[ qí zhōng ]犹正终。谓寿终正寝。 唐 刘禹锡 《唐故相国赠司空令狐公集纪》：“齐终之前一日自修遣表。” 宋 王安石 《故高阳郡君齐氏墓志铭》：“铭诗幽宫，以告齐终。齐终有始，自其为子。”
[ shèn zhōng ]1.事情开始时就慎重考虑后果。指谨慎从事。2.居丧尽礼。《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚矣。”
[ shèn zhōng chéng shǐ ]谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。同“慎终如始”。
[ shèn zhōng rú shǐ ]慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
[ shèn zhōng yú shǐ ]指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。
[ shèn zhōng zhuī yuǎn ]终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
[ shòu zhōng ]承受帝位。《书·舜典》：“正月上日，受终於文祖。”孔颖达 疏：“受终者，尧 为天子，於此事终而授与 舜。故知终谓 尧 终帝位之事，终言 尧 终 舜 始也。”《隋书·地理志上》：“高祖 受终，惟新朝政，开皇 三年，遂废诸郡。”《旧唐书·哀帝纪》：“人道寖薄，阴隲难徵，然以此受终，如何延永！”宋 孔平仲《续世说·术解》：“天之所命，王者不死。今已在宫内，是陛下眷属，更三十年，又当衰老，老则仁慈，虽受终易姓，其於陛下子孙，或不甚损。”
[ sòng jūn qiān lǐ，zhōng xū yī bié ]君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。
[ sòng jūn qiān lǐ，zhōng yǒu yī bié ]见“送君千里，终须一别”。
[ sòng jūn qiān lǐ zhōng xū bié ]见“送君千里，终须一别”。
[ sòng zhōng ]长辈亲属临终时在身旁照料，也指安排长辈亲属的丧事：养老～。
[ wǎn jié bù zhōng ]指到了晩年不能保持节操。
[ wú zhōng ]1.没有终止；没有穷极。《庄子·则阳》：“与物无终无始，无几无时。”南朝 齐 明僧绍《正二教论》：“道常出乎无始，入乎无终，靡应非身，尘劫非遐，此其所以为教也。”2.三国 魏 田畴 志行卓越，隐居 无终山。后人因以为隐逸之典。晋 陶潜《拟古》诗之二：“辞家夙严驾，当往志 无终。”清 阎尔梅《汧置草堂读史》诗：“郭泰 辞徵虚有道，田畴 抗节隐 无终。”3.古代 山戎 国名。春秋 时分布在今 山西省 太原市 东，后迁至 河北省 玉田县 西北 无终山，因山而得名。《左传·襄公四年》：“无终子 嘉父 使 孟乐 如 晋，因 魏庄子 纳虎豹之皮，以请和诸 戎。”杜预 注：“无终，山戎 国名。”
[ yǐn hèn ér zhōng ]饮恨：心里怀着怨恨和冤屈。内心满怀着怨恨或冤屈死去。