[ sì shén ]1.指苍龙、白虎、朱雀、玄武四星之精。2.指南海祝融、北海玄冥、东海勾芒、西海蓐收四神。
[ sì shén wén ]以青龙、白虎、朱雀、玄武四种神像组成的纹饰。汉 代多用作瓦当、铜镜、墓室和葬具上的装饰。两 晋、南北朝 至 唐 代初年甚为流行。
[ qī shén ]1.亦作“栖神”。凝神专一。为道家保其根本，养其元神之术。《淮南子·泰族训》：“今夫道者，藏精於内，栖神於心，静漠恬淡，讼繆胸中。”《晋书·阮籍传》：“籍 尝於 苏门山 遇 孙登，与商略终古及栖神导气之术。”南朝 梁 陶弘景《真诰·运象二》：“为道者常渊澹以独处，每栖神以游闲。”唐 吴筠《游仙》诗之三：“百关弥调畅，方寸益清越。栖神合虚无，洞览周恍惚。”2.谓死后安息。北魏 郦道元《水经注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交荫，尹公度 之所栖神处也。”宋 赞宁《宋高僧传·习禅·太毓》：“九月合朔，色相不动而示灭于山之院，享年八十，僧腊五十八……十月，栖神于院之庭，从其宜也。”3.指止息，安居。明 汪道昆《高唐梦》：“神女请坐。闻神女栖神 高唐 之上，那 高唐 风景若何？”4.犹入定。南朝 梁 慧皎《高僧传·习禅·帛僧光》：“光 於南山见石室，乃止其中，安禪合掌，以为栖神之处。”
[ wǔ líng shén ]古代神话谓麟、凤、龟、龙、白虎五种灵异鸟兽，并各有其神。合称“五灵神”。
[ wǔ lún bā guāng zuǒ yòu liǎng diǎn shén shuǐ ]见“五轮八光左右两点瞳人”。
[ xǐ shén ]1.指人的画像。元 郑廷玉《看钱奴》第三折：“你孩儿趁父亲在日，画一轴喜神，着子孙后代供养着。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“伯明 亲自指挥督率，舖陈停妥，便向 雅琴 道：‘此刻可请老伯母的喜神出来了。’”此指祖先遗像。2.泛指物体的形貌。宋 宋伯仁《＜梅花喜神谱＞序》：“其实，写梅之喜神，可如牡丹、竹、菊，有谱则可谓之谱，今非其谱也。”3.迷信指吉祥之神。《儿女英雄传》第二八回：“出门迈鞍子、过火盆、送喜神、避太岁，便出了那座游廊屏门。”茅盾《子夜》十一：“他在这不干不净的当儿闯进去，岂不是冲犯了喜神。”
[ xǐ shén fāng ]迷信者谓喜神所在的方位。趋之可得吉避凶。鲁迅《彷徨·长明灯》：“这屯上的居民是不大出行的，动一动就须查黄历，看那上面是否写着‘不宜出行’；倘没有写，出去也须先走喜神方，迎吉利。”巴金《家》十七：“﹝女眷们﹞到了街上，向着本年的喜神方走去，算是干了一年一度的‘出行’的把戏。”
[ xiā shén dǎo guǐ ]犹言装神弄鬼。形容没有实据地虚张声势。
[ xiān shén ]星辰山川之神。《左传·昭公十三年》：“先神命之，国民信之。”杜预 注：“先神，谓羣望。”《墨子·非命中》：“紂 夷之居，而不肯事上帝，弃闕其先神而不祀也。”
[ shǎn shén ér ]失神；精神不集中。《当代》1981年第2期：“画了十天素描之后，精神无论如何也集中不起来了，时不时地闪神儿发楞。”
[ shāo cái shén ]1.旧时迷信的人祭财神消灾求福，称“烧财神”。参见“烧路头”。2.指奉承富人。
[ shén qīng gǔ xiù ]形容人长得神态清朗，气质秀美。
[ shén qīng qì lǎng ]1.形容人心神清爽。2.形容人长得神态清明，气质爽朗。