[ sì tián ]以田租收入供祭祀用的田。清 姚鼐《陈谨斋家传》：“在里，则岁以米平糶，建 陈 氏宗祠，置祀田。”张天翼《畸人集·畸人手记》：“到明后年，我还可以轮着管一年祀田，总有点额外的进账，不过这件事还没跟三叔谈起过。”
[ sì zào ]祭祀灶神，古代五祀之一。上古祀灶多在夏月。
[ sì zào rì ]祭祀灶神之日。上古祀灶在夏日。后相传 汉宣帝 时有 阴子方，于腊日晨炊，见灶神出现，遂以黄羊祭祀而获巨富，因以腊日为祀灶日。事见《后汉书·阴兴传》。后世民间旧俗多以旧历十二月二十三日或二十四日为祀灶日。宋 范成大《祭灶词》中有“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事”及“杓长杓短勿復云，乞取利市归来分”诗句即指此。清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·十二月·祀灶》：“廿三日更尽时，家家祀灶，院内立桿，悬掛天灯。祭品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼，饲神马以香糟炒豆，水盂。男子罗拜，祝以遏恶扬善之词。”
[ tè sì ]1.谓单向新死者祭祀。《左传·僖公三十三年》：“凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，烝、尝、禘於庙。”杨伯峻 注：“特祀者，单向新死者祭祀也。盖卒哭之后，尚有小祥、大祥、禫诸祭，唯祭于新死者之主，故云特祀於主。”2.单独祭祀。《汉书·郊祀志下》：“天墬有常位，不得常合，此其各特祀者也。”
[ wàng sì ]1.古代祭名。遥祭山川地祇之礼。《周礼·地官·牧人》：“望祀，各以其方之色甡毛之。”郑玄 注：“望祀五岳、四镇、四瀆也。”《周礼·春官·男巫》：“掌望祀、望衍、授号，旁招以茅。”郑玄 注：“望祀，谓有牲粢盛者。”孙诒让 正义：“此望祀通含类造禬禜之神，则似不专据四望，与《牧人》义微异也。”《汉书·文帝纪》：“昔先王远施而不求其报，望祀不祈其福……今吾闻祠官祝釐，皆归福於朕躬，不为百姓，朕甚媿之。”唐 杨炯《四陵峡》诗：“楚 都昔全盛，高丘 煊望祀。”2.遥望祭祀。《史记·秦始皇本纪》：“行至 云梦，望祀 虞舜 於 九嶷山。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐六年》：“甲子，辽 主望祀 木叶山。”
[ xiān sì ]谓对祖先的祭祀。《左传·襄公二十三年》：“苟守先祀，无废二勋。”《史记·五帝本纪》：“尧 子 丹朱，舜 子 商均，皆有疆土，以奉先祀。”
[ qīng sì ]古代十二月腊祭的别称。始于 殷，后代因循未改。一说始于 伊耆。
[ qún sì ]1.古代大祀﹑中祀以下列在祀典的祭祀。词语出处古代大祀、中祀以下列在祀典的祭祀。《左传·襄公十一年》：“名山名川，羣神羣祀。”杜预 注：“羣祀，在祀典者。”《后汉书·祭祀志中》：“山川百神应祀者未尽，其议增修羣祀宜享祀者。”清 代有祭群庙、群祠之典。群庙如先医庙、火神庙；群祠如贤良祠、昭忠祠，皆在群祀之列。参阅《清会典·礼部》。
[ qún xiǎo sì ]1.古代祭祀山林﹑川泽﹑土地之神的名称。小祀同大典相对而言。更多解释古代祭祀山林、川泽、土地之神的名称。小祀，同大典相对而言。《周礼·春官·司服》：“祭羣小祀则玄冕。”郑玄 注：“羣小祀，林泽、坟衍、四方、百物之属。”贾公彦 疏：“此据地之小祀，以血祭社稷为中祀，貍沉以下为小祀也。”按，祭山林曰貍（埋），以山林无水，故貍之；祭川泽曰沉（沉），以川泽有水，故沉（沉）之。