[ lú zhì ]1.佛名。即楼至佛，意为爱乐。佛教谓贤劫千佛中最后一佛。2.佛经中的人名。相传有卢至长者，贪财吝啬，后受佛指点，弃财皈依，因缘成佛。见《卢至长者因缘经》。
[ mó dǐng zhì zhǒng ]犹摩顶放踵。形容不辞劳苦，不顾身体。
[ mó dǐng zhì zú ]犹摩顶放踵。形容不辞劳苦，不顾身体。
[ mó hē zhì nà ]古代 印度 人对我国的尊称。摩诃，犹言大。唐 玄奘《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“当此东北数万餘里，印度 所谓 摩訶至那国 是也。”亦称“摩訶震旦”。《新唐书·西域传上·天竺》：“贞观 十五年……帝命云骑尉 梁怀璥 持节慰抚，尸罗逸多 惊问国人：‘自古亦有 摩訶震旦 使者至吾国乎？’皆曰：‘无有。’戎言中国为 摩訶震旦。”
[ piān zhì ]1.偏颇而趋极端。《后汉书·独行传序》：“此盖失於周全之道，而取诸偏至之端者也。”宋 王安石《本朝百年无事札子》：“纳用諫官御史，公听并观，而不蔽於偏至之谗。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“又或抗往代之大潮，则文明亦不能无偏至。”2.某一方面达到最高成就。三国 魏 刘劭《人物志·英雄》：“体分不同，以多为目，故英雄异名，然皆偏至之材，人臣之任也。”清 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“蹈扬湖海，一发无餘，是 其年 短处，然其长处亦在此。盖偏至之诣，至於絶后空前，亦令人望而却步。”
[ rì cháng zhì ]指夏至。《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞是月也，日长至。阴阳争，死生分。”孔颖达 疏：“长至者，谓此月之时日长之至极，大史漏刻，夏至昼漏六十五刻，夜漏三十五刻，是日长至也。”《吕氏春秋·仲夏》：“是月也，日长至。”高诱 注：“夏至之日，昼漏水上刻六十五，夜漏水上刻三十五，故曰长至。”陈奇猷 校释：“《仲冬》谓冬至为‘日短至’，明此夏至当可称‘日长至’也……‘日长至’亦称‘日至’。”《旧唐书·代宗纪》：“甲子，日长至，上御 含元殿，下制大赦天下，改 永泰 二年为 大历 元年。”
[ shén zhì zhī bǐ ]形容艺术作品的技法非常奇妙。
[ nán zhì ]即冬至。《逸周书·周月》：“惟一月既南至，昏昴毕见，日短极，基践长，微阳动於黄泉，阴降惨於万物。”朱右曾 校释：“冬至日在牵牛，出赤道南二十四度，故曰南至。”《左传·僖公五年》：“春，王正月，辛亥，朔，日南至。”杜预 注：“周 正月，今十一月。冬至之日，日南极。”孔颖达 疏：“日南至者，冬至日也。”唐 杨炯《浑天赋》：“太平太蒙，所以司其出入；南至北至，所以节其寒温。”宋 王禹偁《南郊大礼》诗之五：“圣寿久长南至日，寳图高大北星辰。”
[ rì nán zhì ]指冬至日。夏至以后，日躔自北而南；冬至以后，又自南而北。故冬至日又称“日南至”。《左传·僖公五年》：“春，王正月，辛亥朔，日南至。”杜预 注：“周 正月，今十一月，冬至之日，日南极。”唐 韩愈《息国夫人墓志铭》：“年若干，元和 七年甲子日南至，以疾卒。”《旧唐书·太宗纪下》：“十一月甲子朔，日南至，有事於圆丘。”
[ shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán ]事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
[ què zhì ]坚决恳切。《资治通鉴·唐代宗大历二年》：“凤翔 等道节度使左僕射平章事 李抱玉 入朝，固让僕射，言辞确至。上许之。”