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[ sòng shù ]诵读传述;讲述。
[ sòng shù ]1.反复诵读。《荀子·劝学》:“君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之。”清 黄宗羲《明夷待访录·取士上》:“今日之时文,有非诵数时文所得者乎?”2.引申为记诵、背诵。宋 王珪《议贡举庠序奏状》:“又诸科徒专诵数之学,无补于时。”《宋史·选举志一》:“而四方执经艺者专于诵数,趋乡举者狃于文辞,与古所谓‘三物宾兴,九年大成’,亦已盭矣。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣元年》:“黜罢诸科诵数之学,训练诸将慵惰之兵。”
[ sòng shuō ]1.传述解说。《荀子·致士》:“尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵説而不陵不犯,可以为师。”梁启雄释:“伯兄曰:‘不陵不犯,即善守师説之意。’按,《修身》:‘师云而云,则是知若师。’就是这‘不陵不犯’的意思。”《汉书·东方朔传赞》:“﹝长老贤人﹞皆曰朔口谐倡辩,不能持论,喜为庸人诵説,故令后世多传闻者。”2.讽诵讲说。3.歌颂,称道。
[ sòng tàn ]赞颂,赞叹。
[ sòng wán ]诵读玩味。
[ sòng wèi ]吟诵玩味。《晋书·文苑传·袁宏》:“宏 应声答曰:‘感不絶於余心,愬流风而独写。’珣 诵味久之,谓 滔 曰:‘当今文章之美,故当共推此生。’”宋 李觏《<礼论>序》:“予幼而好古,诵味经籍,窥测教志,然卒未能语其纲条,至于今兹年二十四,思之熟矣。”宋 洪迈《容斋续笔·汉官名》:“汉 官名既古雅,故书於史者,皆可诵味。”
[ sòng xí ]诵读而熟习,也指诵读复习。
[ sòng xián ]1.诵读诗歌。语本《礼记·文王世子》:“春诵夏弦,大师詔之。瞽宗秋学礼,执礼者詔之。冬读书,典书者詔之。礼在瞽宗,书在上庠。”郑玄注:“诵,谓歌乐也;弦,谓以丝播诗。”孔颖达疏:“‘诵谓歌乐’者,谓口诵歌乐之篇章,不以琴瑟歌也;云‘絃谓以丝播诗’者,谓以琴瑟播彼诗之音节,诗音则乐章也。”宋范成大《范村午坐》诗:“老便几杖供,慵废诵弦课。”2.指礼乐教化。
[ sòng xùn ]1.周 代官名。掌为王者述说四方久远故事,说明各地风俗所忌讳的言语;王者巡狩,随从王车左右。《周礼·地官·诵训》:“诵训,掌道方志以詔观事,掌道方慝以詔辟忌,以知地俗。王巡守,则夹王车。”《国语·楚语上》:“倚几有诵训之諫。”韦昭 注:“诵训,工师所诵之諫,书之於几也。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符三年》:“知杂御史 赵湘 请依《周礼》置土训、诵训,纂録所经山川古迹风俗,以资宸览。”2.指诵读训诫之言。梁启超《变法通议·自序》:“今专标斯义,大声疾呼,上循土训、诵训之遗,下依矇讽鼓諫之义,言之无罪,闻者足兴。”
[ sòng yán ]1.指诵读经书之言。《诗·大雅·桑柔》:“大风有隧,贪人败类,听言则对,诵言如醉。”郑玄 笺:“贪恶之人,见道听之言则应答之,见诵《诗》《书》之言,则冥卧如醉。”2.犹诵读。宋 沉作喆《<寓简>序》:“予屏居山中,无与晤语,有所记忆,輒寓诸简牘……已而诵言之,则欣然如见平生故人抵掌剧谈,一笑相乐也。”3.公开声称;明说。诵,通“讼”。《汉书·高后纪》:“平阳侯 驰语太尉 勃,勃 尚恐不胜,未敢诵言诛之。”《史记》作“讼言”。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》:“然意广才疏,凡所当为,先於公座诵言,故不便者得预为计。”4.称颂之言。明 范景文《张蓬元<抚畿疏草>序》:“余於上之知公用公,以卜太平,而未暇诵公,公亦非一二诵言所可既也。”
[ sòng yì ]背诵并记住。《后汉书·王充传》:“﹝ 充 ﹞家贫无书,常游 洛阳 市肆,閲所卖书,一见輒能诵忆,遂博通众流百家之言。”《南史·萧勱传》:“﹝ 勱 ﹞聚书至三万卷,披翫不倦,尤好《东观汉记》,略皆诵忆。”
[ sòng yì ]诵读并寻究其含义。
[ sòng yì ]读书修业。
[ sòng yín ]诵读吟咏。
[ sòng yǒng ]1.见“诵咏”。2.亦作“诵咏”。诵读吟咏。汉 应劭《风俗通·怪神·世间多有狗作变怪》:“仲舒 朝服南面,诵咏经论。”宋 司马光《谢始平公以近诗一卷赐示》诗:“言《诗》何敢望 商 赐,幸得诵咏祛童蒙。”清 黄宗羲《姚江逸诗序》:“亦有诵咏已落四方之口,邑中反无知之者。”3.歌颂。《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》:“其始也,搢绅之论,莫不交口诵咏,谓太平之期可蹻足而待也。”
[ sòng zhèng ]谏诤。
[ sòng zhì ]1.诵读不忘。《国语·楚语上》:“自卿以下,至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪於朝,朝夕以交戒我,闻一二之言,必诵志而纳之,以训导我。”韦昭 注:“志,记也。”2.述志。《文选·王融<永明十一年策秀才文>》:“进谋诵志,以沃朕心。”李周翰 注:“诵,述也。”
[ sòng zhǒu ]《分别功德论》卷五:“此比丘精神疎钝,佛教使诵扫箒。得箒忘扫,得扫忘箒。六年之中专心诵此,意遂解悟,而自惟曰:箒者篲,扫者除;篲者即喻八正道,粪者三毒垢也,以八正篲扫三毒垢,所谓扫箒义,正谓此耶?深思此理,心即开解,得阿罗汉道。”后因以“诵帚”比喻反复诵习,一朝警悟。 清 钱谦益 《与惟新和尚书》:“蒙焦芽败种,诵帚钝根。”
[ sòng zhòu ]1.亦作“诵呪”。念咒语。2.诵经,念经。
[ tàn sòng ]1.赞颂。2.吟诵。