[ wǎng xíng ]1.指先贤的德行。2.过去的行为。
[ wū xíng ]1.亦作“汚行”。卑污的品行或行径。《管子·小匡》：“寡人有汚行，不幸而好色。”汉 桓宽《盐铁论·褒贤》：“高瞻下视，洁言污行，觴酒豆肉，迁延相让，辞小取大，鸡廉狼吞。”《清史稿·列女传四·张氏女》：“张氏 女，娄县 人。农家女。嫁 鲁氏 子，姑与夫迫使为污行，不从，箠楚冻馁，凡三四年，志不变。”李霁野《微笑的脸面》：“他变成了一面平明的圆镜，要普照出人类底污行。”2.亦作“汚行”。谓曲意而行。污，通“紆”。汉 邹阳《狱中上书自明》：“今欲使天下恢廓之士，诱於威重之权，胁於位势之贵，回面污行，以事諂諛之人，而求亲近於左右，则士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有尽忠信而趋闕下者哉！”
[ wǔ háng ]1.泛指各种行业。2.用于“五行并下、五行聚下”（形容读书敏捷，同时能看五行）。[ wǔ xíng ]〈名〉指金、木、水、火、土五种物质。我国古代思想家用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用它说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克的道理来推算人的命运。
[ wǔ háng bā zuō ]泛指各种行业（作：作坊）。
[ wǔ háng bìng xià ]五行文字一并看。形容读书速度快。
[ wǔ xíng dà bù ]北周 武帝 建德 三年铸造的钱币。铜质，圆形方孔，篆书“五行大布”四字。《周书·武帝纪上》：“﹝ 建德 三年六月﹞壬子，更铸五行大布钱，以一当十，与布泉钱并行。”
[ wǔ háng jiā ]古代以五行说解释人事和宇宙现象的一种学派。后亦以称星相卜筮之士。
[ wǔ xíng jù xià ]指读书敏捷神速。
[ wǔ xíng shēng kè ]五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用；相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于 战国，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对 中国 古代天文、历数、医学等的发展起了一定作用。明 谢肇淛《五杂俎·事部三》：“‘华光’小説，则皆五行生尅之理。”《二十年目睹之怪现状》第三一回：“以五行生尅推算，那批出来的词句，都是随他意写出来的。”参见“五行相生”、“五行相尅”。
[ wǔ háng shēng shèng ]同“五行生剋”。明 王鏊《震泽长语·经传》：“阴阳终始，五行生胜，反覆乎天人之际。”
[ wǔ háng sì zhù ]指排八字算命。旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱，合四柱之干支为八字；再按五行生克的说法加以推算，故称“五行四柱”。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“亭外有人叫道：‘不用五行四柱，能知祸福兴衰。’”
[ wǔ háng wǔ ]秦 汉 时乐舞名。《汉书·礼乐志》：“《五行舞》者，本 周 舞也，秦始皇 二十六年更名曰《五行》也。”又《景帝纪》“奏《武德》、《文始》、《五行》之舞”颜师古 注引 孟康 曰：“《五行舞》冠冕，衣服法五行色。”
[ wǔ xíng xiāng kè ]我国古代“五行”说所谓水、火、金、木、土五者互相克制。其顺序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
[ wǔ háng xiāng shēng ]我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
[ wǔ xíng xiāng shèng ]见“五行相尅”。
[ wǔ xíng zhèn ]唐 李靖《兵法》说，各路军旗按所在方位作五色：赤，南方火；白，西方金；皂，北方水；碧，东方木；黄，中央土。其后 宋 阮逸 伪撰《唐太宗李卫公问对》，就根据五方之色而称为五行阵。参阅 清 汪宗沂 辑《卫公兵法辑本》卷中。
[ wēi xíng ]1.武力行为。2.指道德行为。3.指威势推行于某一对象或地方。
[ wēi zhòng lìng xíng ]权势大，有令必行。