[ sān dà diàn ]清 宫 太和殿、中和殿、保和殿 之合称。
[ sān dà fǎ bǎo ]毛泽东在总结中国新民主主义革命的经验时所作的比喻。即统一战线、武装斗争和党的建设。
[ sān dà gǎi zào ]指一九五六年基本完成的国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。邓小平《对起草＜关于建国以来的若干历史问题的决议＞的意见》：“三大改造完成以后，确实有一股势力、一股思潮是反社会主义的，是资产阶级性质的。”
[ sān dà hù ]后周 显德 五年，令乡村中以百户为一团，每团选三大户为耆长，察民家之姦盗，均民田之耗登。见《文献通考·职役一》。后因称耆长为三大户。宋 司马光《涑水记闻》卷十一：“罕 曰：‘贼者多以庄客，何以御之？’仍召每村三大户，与之帖，使人募壮丁二百。”宋 苏辙《论衙前及诸役人不便札子》：“嘉祐 以前，长名衙前除差三大户外，许免其餘色役。”
[ sān dà jì lǜ ]从红军时代起，中国人民解放军就要求普遍遵守的三条主要纪律。内容前后稍有不同，最终定为：一切行动听指挥，不拿群众一针一线，一切缴获要归公。朱德《一九四七年十大任务》：“严格执行和经常检查三大纪律，随时随地为民兴利除弊。”
[ sān dà jié ]三个主要节日。（1）宋 指冬至、元旦、寒食。宋 金盈之《醉翁谈录·京城风俗记·十一月》：“都城以寒食、冬至、元旦为三大节。自寒食至冬至，久无节序，故民间多相问遗。”（2）清 代指元旦、冬至、万寿圣节。《清史稿·礼志七》：“顺治 八年，定元旦、冬至、万寿圣节为三大节。”（3）今俗指元旦、端午、中秋。
[ sān dà lǐ ]唐 制，天子亲享 太清宫、太庙，合祭天地于南郊，谓之三大礼。杜甫 有《进三大礼赋表》，分《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》。明 邱濬《大学衍义补·郊祀天地礼》：“唐玄宗 天宝 元年二月敕：凡所祠享，必在躬亲。其皇地祇，宜就南郊合祭。是月十八日亲享 玄元皇帝 于 太清宫，十九日亲享太庙，二十日合祭天地于南郊，谓之三大礼。”
[ sān dà qí shū ]1.指 清 初之《历算全书》、《读史方舆纪要》及《南北史合抄》三书。 清 江藩 《汉学师承记·顾祖禹》：“世所称三大奇书，此（《读史方舆纪要》）其一也。其二则 梅文鼎 《歷算全书》、 李清 《南北史合抄》。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“国初诸儒称 梅文鼎 《歷算全书》、 顾祖禹 《读史方舆纪要》、 李清 《南北史合抄》为三大奇书。”2.指《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》三部长篇章回小说。
[ sān dà shì ]佛教称西方极乐世界 观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨 为三大士。
[ sān dà shū ]指 宋 代之《太平御览》、《册府元龟》、《文苑英华》三书。宋 赵与时《宾退录》卷九：“周文忠 序《文苑英华》，首云：‘太宗 皇帝丁时太平，以文化成天下，既得诸国图籍，聚士於朝，詔修三大书，曰《太平御览》，曰《册府元龟》，曰《文苑英华》……余按：《册府元龟》乃 景德 二年编类，至 大中祥符 六年书成，皆 真宗 朝。’”
[ sān dà xiàn ]清 代地方官员对抚台（巡抚）、藩台（布政使）、臬台（提刑按察使）的合称。《冷眼观》第二回：“我们应酬多，一年三百六十日，差不多三大宪上司衙门里的幕友，倒有三百五十天在 钓鱼巷 做议政厅。”
[ sān dà yíng ]明 永乐 时，京军分三大营，即：五军营，肄习营阵；三千营，肄习巡哨；神机营，肄习火器。《续文献通考·兵二》：“京军三大营，一曰五军，一曰三千，一曰神机。其制皆备於 永乐 时。”
[ sān dà yùn dòng ]指 中华人民共和国 建国初期三次大规模的政治运动，即抗美援朝，土地改革，镇压反革命。
[ sān dà zhàn yì ]指解放战争中的三个大战役，即 辽沈、淮海、平津 战役。毛泽东《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“人民解放军自一九四八年冬季取得 辽沉、淮海、平津 三大战役的决定性胜利以后……消灭了一百八十三万国民党反动派的军队和九十八万土匪游子。”
[ sān dà zhèng cè ]指 孙中山 制定的联 俄、联共、扶助农工的政策。
[ shān shàng wú lǎo hǔ，hóu zǐ chēng dà wáng ]俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
[ shàng dà fū ]为 中国 古代的官阶之一。
[ shàng dà rén ]旧时学童入学，教师多写“上大人，孔乙己，化三千，七十二”等语，供描红习字之用。取其笔划简单，便于学童诵读习写。按，敦煌 写本已有此语。《续传灯录》卷十二及《五灯会元》等书亦有记载，文字稍有变更。盖自 唐 末起已作为学童习字的启蒙教材。后因以“上大人”比喻极简单浅近的文字。宋 朱熹《答潘叔昌书》：“天上无不识字底神仙，此论甚中一偏之弊，然亦恐只学得识字，却不曾学得上天，即不如且学上天耳。上得天了，却旋学上大人亦不妨也。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“有便有几十个秀才，但是认得两个上大人的字脚，就进了学。”清 钱大昭《迩言》卷五：“今童子初就傅，往往写‘上大人，孔乙己，化三千，七十二’云云，不过取其笔画少而便习耳。后读 元 方回 诗云：‘忽到古稀年七十，犹思上大化三千。’乃知由来已久。”
[ shàng gēn dà qì ]佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。
[ shēn wén dà yì ]指深奥的大道理。