[ sān yè ]1.佛教语。指身业、口业、意业。佛教认为造业将引生种种果报。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》之五：“尚未酬其始誓之心，况答三业之劳乎？”《魏书·释老志》：“心去贪忿痴，身除杀淫盗，口断妄杂诸非正言。总谓之十善道。能具此，谓之三业清浄。” 宋 黄庭坚 《题墨轩和遵老》诗：“平生三业浄，在俗亦超然。”2.佛教语。指善业、恶业和无记业（即非善非恶之业）。 隋 慧远 《大乘义章》卷七：“凡夫、二乘及与菩萨，具有三业。”
[ sān yè ]1.三世。2.指荠、葶苈、菥蓂三种野菜。3.犹言三杯。
[ sān yè chóng ]节肢动物的一纲。背壳纵分为一个中轴和两个肋叶三部分，横分为前、中、后三部分。海生，多数营底栖生活。种类繁多，现已灭绝。现在见到的三叶虫，都是已石化的化石。
[ sān yī ]1.传说中的天一、地一、太一三神。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一、地一、泰一。”2.道家语。指由精、神、气三者混而为一之道。《云笈七籤》卷四九：“三一者，精、神、炁混三为一也。”3.指基督教所宣称的三位一体之说。唐 景净《大秦景教流行中国碑颂序》：“总玄枢而造化，妙众圣以元尊者，其唯我三一妙身，无元真主 阿罗訶 歟！”参阅“三位一体”。
[ sān yī bā cǎn àn ]一九二六年三月十二日，冯玉祥 所部国民军与 奉 系军阀作战，日本 帝国主义出动军舰支持 奉 军，炮击国民军，并联合 英 美 法 意 等国，于十六日以最后通牒向北洋政府提出撤除 大沽口 国防设备等无理要求。三月十八日，北京 各界人民激于爱国义愤，在 天安门 集会抗议，会后结队赴 段琪瑞 执政府请愿，要求拒绝八国通牒，段 竟令卫队开枪射击，当场死伤二百余人。是为“三一八惨案”。
[ sān yī huí wǔ yī huí ]犹言三番五次。
[ sān yī lǜ ]欧洲 古典主义戏剧理论家所制定的戏剧创作的三条规则，就是地点一致（戏剧中的动作应发生在同一地点）、时间一致（不超过二十四小时）、情节一致（情节应构成一个有机的整体）。
[ sān yī sān shí yī ]珠算口诀之一，常用来指按三份平均分配：所付的费用，咱们～分摊。
[ sān yī ]梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着；一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵、听讲、说戒时穿着；一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。
[ sān yī ]指卿、大夫、士。以其皆为君所揖礼，故云。《周礼·夏官·司士》：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”郑玄 注引 郑司农 曰：“卿、大夫、士，皆君之所揖。”《左传·哀公二年》：“君夫人在堂，三揖在下。”杜预 注：“三揖，卿、大夫、士。”
[ sān yī sān ràng ]古代迎宾之礼。
[ sān yí ]1.礼之三仪。汉 刘向《说苑·脩文》：“﹝曾子曰﹞：‘礼有三仪，知之乎？’对曰：‘不识也。’曾子 曰：‘坐，吾语汝：君子脩礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以脩身，则怠惰慢易之节不至；君子脩礼以仁义，则忿争暴乱之辞远。’”2.谓天、地、人。汉 扬雄《太玄·攡》：“三仪同科，厚薄相劘。”范望 注：“三仪，谓天、地、人也。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》：“三仪灵长於宇宙，万品盈生於天地，孰是空哉？”3.观察天文的仪器，即黄道仪。唐 天文学家 李淳风 设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪、三辰仪、四游仪三部分构成，铜质。贞观 七年制成，置于 凝晖阁，用以测候，已亡失。见《新唐书·天文志一》。《辽史·历象志下》：“设三仪以明度分，管一衡以正辰极。”
[ sān yí ]古代居住在 浙江 东南沿海的三个部族，是百 越 的一支。《左传·哀公十九年》：“秋，楚 沉诸梁 伐 东夷，三夷 男女及 楚 师盟於 敖。”杜预 注：“从 越 之 夷，三种。”汉 张衡《天象赋》：“天 稷 播五稼之勤，东 甌 表 三夷 之类。”
[ sān yí shǐ ]《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵 使者既见 廉颇，廉颇 为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵 使还报王曰：‘廉将军 虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之三遗矢矣。’赵王 以为老，遂不召。”后以“三遗矢”指体弱多病。清 赵翼《哭果毅阿公病殁于军》诗：“可怜病到三遗矢，犹自身衝百战场。”姚雪垠《言志篇·辞岁》诗：“又是一年辞旧岁，银灯白髮醉颜红。幸无每饭三遗矢，尚有平生百练功。”
[ sān yí ]夏、商、周 三代行灌祭时所用的三种酒器。
[ sān yǐ ]谓三度或多次罢官。语出《论语·公冶长》：“令尹 子文 三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”唐 刘禹锡《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄》诗：“且无三已色，犹泛五湖舟。”清 姚莹《与余小坡书》：“夫不有身为贵卿，三已之不愠者乎！”
[ sān yǐ xīn ]不以一再罢官为意的情怀。
[ sān yì ]指 汉 中牟 令 鲁恭 行德政而出现的三种奇迹。《后汉书·鲁恭传》：“﹝ 鲁恭 ﹞拜 中牟 令。恭 专以德化为理，不任刑罚…… 建初 七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入 中牟。河南 尹 袁安 闻之，疑其不实，使仁恕掾 肥亲 往廉之。恭 随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲 曰：‘儿何不捕之？’儿言‘雉方将雏’。亲 瞿然而起，与 恭 诀曰：‘所以来者，欲察君之政耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。’还府，具以状白 安。”金 赵秉文《中牟阳冰篆》诗：“中牟 三异今则四，断碑残缺 阳冰 书。”