[ yí mào qǔ shén ]谓绘画舍其形似而取其神似。
[ yíng shén ]旧时迎接神灵来降，以祈多福免灾的活动。迎神时，多配有鼓乐歌辞。
[ yíng shén sài huì ]旧俗把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。
[ yíng xǐ shén ]迎拜喜神。旧时祈求吉祥的一种风俗。清 富察敦崇《燕京岁时记·迎喜神》：“除夕接神以后，即为新年。於初次出房时，必迎喜神而拜之。”亦省称“迎喜”。清 顾禄《清嘉录·山川坛迎喜》：“大府择立春后丁日或壬日，喜神正南方，率标下弁卒，各陈队伍，张列兵器，迤邐至山川坛，迎祀喜神，谓之迎喜。”
[ yāo shén ]邪神，非正统的神。《左传·僖公十九年》“宋公 使 邾文公 用 鄫子 於 次睢 之社，欲以属 东夷”晋 杜预 注：“此水次有妖神，东夷 皆社祠之。”《新唐书·太宗纪》：“禁私家妖神淫祀。”《西游记》第三一回：“想那怪不是凡间之怪，多是天上之精，特来查勘，那一路走了甚么妖神。”清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“旱魃 为虐，见《云汉》之诗……《山海经》实以 女魃，似因《诗》语而附会，然据其所言，特一妖神耳。”《太平天囯资料·鄂城纪事诗》：“贼谓庙为妖庙，神为妖神，皆纵火焚之。”
[ yǐng shén ]1.迷信谓人影有神灵主之，故称。2.指遗像；画像。
[ yuán shén ]1.大神，天帝。2.道家称人的灵魂为元神。3.精力，精神。
[ zhái shén ]1.托为神灵。2.住宅里的神鬼。
[ zhèn shén tóu ]下围棋的一种战术。乙方投三六路攻四四路时，甲方用五六路抑制它，故名。为 唐大中 年间 顾师言 胜 日本国 王子 神头王 的着法。唐 苏鹗《杜阳杂编》卷下：“﹝ 日本国 王子﹞善围棋，上敕 顾师言 待詔为对手……至三十三下，胜负未决。师言 惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃是解两征势也。王子瞪目缩臂，已伏不胜。后传其势，谓之镇神头。”明 谢肇淛《五杂俎·人部二》：“今所传者，尚有 王积薪 所遇姑妇，及 顾师言 镇神头二势……镇神头以一着解两征，虽入神妙，而起手局促缠累，所谓张置疎远者安在哉？恐亦好事者为之耳。”
[ zhèn shén tóu shì ]即镇神头。
[ zhōng shū shén jīng ]神经系统的主要部分，包括脑和脊髓，主管全身感觉运动和条件反射、非条件反射等。
[ zǔ shén ]道路之神。古代祀 共工氏 之子 修 为祖神。见 汉 应劭《风俗通·祀典·祖》。
[ zuò gǔ shén jīng ]人体内最粗的神经，是脊髓神经分布到下肢的一支，主要作用是管下肢的弯曲运动。
[ zhēn shén ]旧说 三国 魏 曹植 感念 甄后 作《洛神赋》，因称 洛神 为 甄神。
[ zōng shén ]祖先。因其供于宗庙，故称。
[ zǒu shén ]注意力不集中；思想开小差。