[ rén wèi ]1.作为人应有的品格。2.指人生的乐趣。
[ rén wén ]1.指人类社会的各种文化现象：～科学。～景观。2.指强调以人为主体，尊重人的价值，关心人的利益的思想观念：～精神。
[ rén wén kē xué ]在欧洲原指同人类利益有关的学问，区别于神学。后含义几经演变。一般指对社会现象和文化艺术的研究。也特指拉丁文、希腊文、古典文学的研究。
[ rǔ rén ]乳母。《宋书·刘怀敬传》：“高祖 产而皇妣殂，孝皇帝 贫薄，无由得乳人。”《南齐书·皇后传·宣孝陈皇后》：“太祖 年二岁，乳人乏乳。”
[ shàn rén ]1.指普通百姓。2.有道德的人；对人关怀、肯行善的人。
[ sàng rén ]1.居丧的人。《三国志·魏志·倭人传》：“其行来渡海诣中国，恆使一人，不梳头，不去蟣蝨，衣服垢污，不食肉，不近妇人，如丧人，名之为持衰。”2.失位流亡的人。《礼记·檀弓下》：“丧人无宝，仁亲以为宝。”《公羊传·昭公二十五年》：“丧人不佞，失守 鲁国 之社稷，执事以羞。”
[ shè rén ]1.古官名。掌射法以习射仪。2.猎人。
[ shè rén xiān shè mǎ ]比喻作事要抓住要害。
[ shǎo dōng rén ]亦称“少东家”。旧时受聘受雇的人或佃户称主人的儿子。
[ shàng dà rén ]旧时学童入学，教师多写“上大人，孔乙己，化三千，七十二”等语，供描红习字之用。取其笔划简单，便于学童诵读习写。按，敦煌 写本已有此语。《续传灯录》卷十二及《五灯会元》等书亦有记载，文字稍有变更。盖自 唐 末起已作为学童习字的启蒙教材。后因以“上大人”比喻极简单浅近的文字。宋 朱熹《答潘叔昌书》：“天上无不识字底神仙，此论甚中一偏之弊，然亦恐只学得识字，却不曾学得上天，即不如且学上天耳。上得天了，却旋学上大人亦不妨也。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“有便有几十个秀才，但是认得两个上大人的字脚，就进了学。”清 钱大昭《迩言》卷五：“今童子初就傅，往往写‘上大人，孔乙己，化三千，七十二’云云，不过取其笔画少而便习耳。后读 元 方回 诗云：‘忽到古稀年七十，犹思上大化三千。’乃知由来已久。”
[ shēn rén ]1.有见识、有才学的人。2.深沉内向的人。
[ shěng shì níng rén ]减少事务，使人安宁。清 王士禛《居易录谈》卷上：“﹝御製﹞詩云：‘錦纜無勞列畫艭，輕橈自愛倚船窗，勤民不憚周行遠，早又觀風向 浙江。’此詩尤可仰見省事寧人之意。”
[ shèng dàn lǎo rén ]西方童话故事人物，据说是一个穿红袍的白须老人，在圣诞节夜到各家分送礼物给儿童。西方各国在圣诞节晚上有扮成圣诞老人分送礼物给儿童的风俗。