[ yǔ shì tuī yí ]随着世道的变化而变化以合时宜。
[ yǔ shì yǎn yǎng ]偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
[ yǔ shǒu ]犹言下毒手。《宋书·索虏传》：“泰之 等至，虏都不觉，驰入袭之，杀三千餘人，烧其輜重……诸亡口悉得东走，大呼云：‘官军痛与手。’虏众一时奔散。”《南史·张彪传》：“彪 左右 韩武 入视，彪 已苏，细声谓曰：‘我尚活，可与手。’於是 武 遂诛 稜。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“化及 扬言曰：‘何用持此物出，亟还与手。’”胡三省 注：“与手，魏 齐 间人率有是言，言与之毒手而杀之也。”清 顾炎武《松江别诸友人》诗：“事危先与手，法定必行诛。”
[ yǔ shòu tóng kē ]行贿和受贿的人受到同等的处罚。
[ yù wén ]参与并且知道（内情）：～其事。
[ yǔ wù wú wǔ ]指处世态度随和，与人无所抵触。
[ xí yǔ xìng chéng ]长期的习惯就能养成某种性格。《尚书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。” 习：习惯。性：性格。
[ yín yín yǔ yǔ ]见“淫淫裔裔”。
[ xiào yǔ biàn huì ]拍手欢笑。
[ yě yǔ ]1.亦作“也歟”。语气助词。表疑问。2.语气助词。表感叹。
[ yī bān yǔ gè bié ]一般指事物在现象上和本质上的共同之点，个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物，从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。