[ nèi róng ]1.哲学范畴。指构成事物的各种要素的总和。与“形式”相对。2.事物内部所包含的东西或意义：～丰富。
[ nèi róng yǔ xíng shì ]内容指构成事物的一切内在要素的总和；形式指事物内在要素的结构或表现方式。内容包括事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、运动的过程和发展的趋势等。内容是事物存在的基础。同一种内容在不同条件下可以采取不同的形式，同一种形式在不同条件下可以体现不同的内容。内容与形式互相联系、互相制约，在一定条件下可以互相转化。内容决定形式，形式依赖于内容，并随内容的发展而发展。形式对内容的发展起着促进或阻碍的作用。内容活跃，形式相对稳定，两者既相适合又不绝对适合。
[ qī róng ]1.忧伤的面色。《左传·昭公十一年》：“君无慼容，不顾亲也。”晋 陆机《吊魏武帝文》：“矫慼容以赴节，掩零泪而荐觴。”2.忧伤的容色。《礼记·杂记下》：“子贡 问丧，子曰：‘敬为上，哀次之，瘠为下；颜色称其情，戚容称其服。’”《旧唐书·卢从史传》：“比丁家祸，曾无戚容，行弃人伦，孝亏天性。”清 蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“虽故逗，亦终不笑，然竟日未尝有戚容。”
[ qīng róng ]低头哈腰、谄媚事人的样子。亦借指谄媚的小人。
[ qiū róng ]1.犹秋色。2.悲愁的面容。
[ róng xǔ ]1.许可：原则问题决不～让步。2.或许；也许：此类事件，十年前～有之。
[ róng yě ]1.容貌美艳。2.指对面容的修饰。3.谓游乐。
[ róng yè ]1.迟疑不定貌。2.宽松舒展貌。3.起伏行进貌。
[ róng yī ]1.帝王生前的衣冠，陈设以供人祭奠。又称魂衣。亦指帝后的寿衣。2.犹内衣。
[ róng yì ]1.做起来不费事的：说时～做时难。这篇文章写得很通俗，～看。2.发生某种变化的可能性大：～生病。白衣服～脏。这种麦子不～倒伏。
[ róng yì ]1.水波荡漾貌。2.随风飘动貌。3.徐行貌。4.从容娴丽貌。
[ róng yuè ]谓曲意逢迎，以取悦于上。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君，则为容悦者也。”赵岐 注：“为苟容以悦君者也。”朱熹 集注：“阿殉以为容，逢迎以为悦。”《后汉书·陈蕃传》：“今臣蒙恩圣朝，备位九列，见非不諫，则容悦也。”唐 韩愈《上留守郑相公启》：“以为事大君子当以道，不宜苟且求容悦。”《续资治通鉴·宋神宗元丰五年》：“至於论事苟取容悦，偷为一切之计，人主将何便於此！”清 钱谦益《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫》：“思得秉正守义之人，以几疏秽镇浮之效。士多容悦，此风寂寥。”梁启超《为国会期限问题敬告国人》：“以彼等之容悦与先帝之付托较，则先帝重乎？彼等重乎？”
[ róng yuè ]同“容悦”。《诗·曹风·蜉蝣》“蜉蝣掘閲”毛 传：“掘閲，容閲也。”陈奂 传疏：“容閲与容悦同。”章炳麟《商鞅》：“辱大子，刑公子 虔，知后有新主能为祸福，而不欲屈法以求容閲。”