[ qì wén cún zhì ]指不加文饰，保留本旨。
[ qì wén jiù wǔ ]放弃文业，改从武事。
[ qì wù ]1.被丢弃之物；废物。《老子》：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”唐 杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹审》诗：“百年同弃物，万国尽穷途。”清 李渔《闲情偶寄·器玩·茶具》：“凡製茗壶，其嘴务直，购者亦然。一曲便可忧，再曲则称弃物矣。”2.比喻没用之人。清 昭槤《啸亭续录·刘文清语》：“乾隆 末，和相 当权，最尚奢华……其衣冠敝陋、悃幅无华者，人皆视为弃物。”
[ qì xí ]《淮南子·说山训》：“文公 弃荏席，后霉黑，咎犯 辞归。”后因以“弃席”比喻被抛弃的功臣。
[ qì xǐ ]扔掉鞋子。比喻轻视。语出《孟子·尽心上》：“舜 视弃天下，犹弃敝蹝。”朱熹 集注：“蹝，草履也。”《广韵·去寘》“屣”下引《孟子》：“舜 去天下如脱敝屣。”元 袁易《寄吴中诸友·汤师言》诗：“卓行拘常调，微官更数移。君怀同弃屣，吾道叹如丝。”
[ qì xiá lù yòng ]谓不计较缺点、过失而录用人才。三国 吴 陆瑁《与暨艳书》：“夫聖人嘉善矜愚，忘過記功，以成美化。加今王業始建，將一大統，此乃 漢高 棄瑕録用之時也。”南朝 梁 丘迟《与陈伯之书》：“聖朝赦罪責功，棄瑕録用，推赤心於天下，安反側於萬物。”唐 陆贽《贞元九年冬至大礼大赦制》：“舍己從人，故能通天下之志；棄瑕録用，故能盡天下之才。”清 蒋士铨《桂林霜·闺诚》：“朝廷赦以不死，又復棄瑕録用，使之專閫。”亦作“棄瑕取用”汉 陈琳《为袁绍檄豫州》：“於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用。”《三国志·吴志·朱据传》：“據 以爲天下未定，宜以功覆過，棄瑕取用，舉清厲濁。”
[ qì xiá qǔ yòng ]指不计较缺点、过失而录用人才。
[ qì xiá wàng guò ]指不追究缺点和过错。
[ qì xié cóng zhèng ]指抛弃邪行，归向正道。
[ qì xié guī zhèng ]不再干坏事，走上正路。
[ qì xìn ]失信；违背信义。《左传·成公六年》：“説 欲袭 卫 …… 伯宗 曰：‘不可。卫 唯信 晋，故师在其郊而不设备，若袭之，是弃信也。’”《史记·刺客列传》：“夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”宋 叶适《华文阁待制知庐州钱公墓志铭》：“贼虽蚁聚，而弃信残酷，驱胁远来，下莫顺听。”
[ qì xíng gǎi yè ]抛弃原来职业，改从新的职业。
[ qì yán ]1.背弃诺言。《左传·宣公十五年》：“楚 师将去 宋，申犀 稽首於王之马前曰：‘毋畏 知死，而不敢废王命，王弃言焉。’王不能答。”杜预 注：“﹝ 楚王 ﹞未服 宋 而去，故曰弃言。”2.已经废弃之言。《新唐书·黎干传》：“盖 玄 所説不当於经，不质於圣，先儒置之不用，是为弃言。”