[ pèi shòu ]分配出售。某些产品，特别是生活必需品在不能充分供应的情况下，按照政府限定的数量和价格售给消费者。
[ pèi suǒ ]罪人流配之处。《唐律疏议·名例二·犯流应配》：“役满一年，及三年，或未满会赦，即於配所从户口例，课役同百姓。”宋 丁谓《丁晋公谈录》：“既已决了，便送配所。”《红楼梦》第一一九回：“且説 贾璉 先前知道 贾赦 病重，赶到配所，父子相见，痛哭一场。”
[ pèi tào ]把若干相关的事物组合成一整套：～工程。各类工厂～成龙，分工协作，提高生产水平。
[ pèi tào chéng lóng ]见〖成龙配套〗。
[ pèi tiān ]1.与天相比并。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。”蔡沉 集传：“故 殷 先王终以德配天，而享国长久也。”《礼记·中庸》：“高明配天。”孔颖达 疏：“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。”宋 苏轼《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。”郭沫若《文艺论集·王阳明礼赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。”2.古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也，后稷 生於 姜嫄，文 武 之功，起於 后稷，故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。”胡三省 注：“郑玄 义曰：物之大者莫若於天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大於此，所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”3.谓受天命为天子。《庄子·天地》：“啮缺 可以配天乎？”郭象 注：“谓为天子。”4.谓如天之长久。明 张居正《轩皇问道治世长生颂》：“康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。”
[ pèi wèi ]1.加上而使成为配价合成物。2.用配价键结合。
[ pèi wǔ ]把两种或两种以上的药物配合起来同时使用：～禁忌。
[ pèi xiǎng ]1.亦作“配饗”。享，通“饗”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。”2.享，通“饗”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭”南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧，盖以其末年异议，又位非 魏 臣故也。”宋 高承《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之礼，由 商 人始也。”清 陈伦《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配饗反旌谗諂骨。”章炳麟《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。”3.享，通“饗”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常袞传》：“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。”清 钱大昕《十驾斋养新录·宣圣配享》：“元 初，释奠先圣，以 颜 孟 配享，盖用 宋 金 旧制，至 延祐 三年，始增 曾子、子思 配享。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？”4.享，通“饗”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。”孔颖达 疏：“享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说，谓配天享禄。孙星衍 疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。”5.享，通“饗”。媲美。清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到 杭州，若得在 西湖 上也做些好事，与 李 白 二公配饗，好不快心！”