[ shí èr shòu ]1.指由人扮饰的十二种兽像。古代用以驱疫避邪。2.即十二虫。
[ shí èr wǎn fēng ]指夕照中的巫山十二峰。
[ shí èr wū fēng ]即 巫山 十二峰。在 四川 巫山县 东 巫峡 两岸。
[ shí èr wù ]即十二兽。清 赵翼《陔馀丛考·十二相属》：“是则十二辰之説纷纷不定……古人但取以纪年月而已。陆深《春风堂随笔》谓本起於北俗。此説较为得之。《唐书》黠戛斯国 以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”参见“十二相属”。
[ shí èr xiāng zhǔ ]古代以十二种动物配十二支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，称为“十二相属”，又称“十二生肖”。唐 李肇《唐国史补》卷上：“大虫、老鼠，俱为十二相属，何怪之有？”清 赵翼《陔馀丛考·十二相属起于后汉》：“窃意此本起于北俗，至 汉 时 呼韩邪 疑塞入居 五原，与齐民相杂，遂流传入 中国 耳……则十二相属起于 后汉 无疑也。”参阅《论衡·物势》、汉 蔡邕《月令问答》。
[ shí èr xiàng ]清 末 民 初，四川 成都 有一种专门卖给穷人、乞丐吃的混合肉食，名曰“十二象”。意谓从鼠到猪十二属象的动物全有。
[ shí èr xiāo ]亦称“十二生肖”。即十二相属。
[ shí èr yī ]十二个月里所穿的不同衣服。
[ shí èr yīn yuán ]亦作“十二缘起”。佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。
[ shí èr zhāng ]古代天子之服绘绣的十二种图象。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫，称上六章；裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，称下六章。《周礼·春官·司服》“王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕”汉 郑玄 注：“《书》曰：‘予欲观古人之象：日、月、星辰、山、龙、华虫作繢，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻希绣。’此古天子冕服十二章。”孙诒让 正义：“日也，月也，星也，山也，龙也，华虫也，六者画以作绘，施於衣也；宗彝也，藻也，火也，粉米也，黼也，黻也，此六者紩以为绣，施之於裳也。”清 恽敬《十二章图说序》：“古者十二章之制始於 轩辕，著於有 虞，垂於 夏 殷，详於有 周，盖二千有餘年。”鲁迅《致国务院国徽拟图说明书》：“考诸载籍，源之古者，莫如龙，然已横受抵排，不容作绘，更思其次，则有十二章。”
[ shí èr zhé ]清 代孔庙从祀的十二贤人。参见“十哲”。
[ shí èr zhǐ yáng ]人的小肠的第一段，上接胃，下接空肠，因其长度约等于人的十二个手指并排的宽度，故名。
[ shí èr zhū hóu ]1.指 春秋 时 鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕 十二诸侯国。《史记·十二诸侯年表》中记 共和 元年（公元前841年）到 周敬王 四十三年（公元前477年）间 周、吴 与十二国的纪年及大事。因 周 为天子，吴 到 春秋 后期才兴起，故 周 吴 不在十二诸侯之列。2.指 战国 时 梁、楚、齐、赵、韩、鲁、卫、曹、宋、郑、陈、许 十二国的君主。《战国策·秦策五》：“梁 君伐 楚，胜 齐，制 赵、韩 之兵，驱十二诸侯以朝天子於 孟津。”高诱 注：“梁 君，梁惠王 也，伐 楚、齐，胜之，制御 赵、韩 之兵，驱使十二诸侯 鲁、卫、曹、宋、郑、陈、许 之君朝天子於 孟津。”3.泛指各诸侯国。《史记·天官书》“匡卫十二星”唐 张守节 正义：“太微宫垣 十星，在 翼、軫 地，天子之宫庭，五帝 之坐，十二诸侯之府也。”清 胡鸣玉《订讹杂录·十二诸侯》：“《史天官书》太微 宫垣 有匡衡（卫）十二星，註，《正义》云‘十二诸侯之府也’，乃知天有十二次，日月之所躔也；地有十二州，王侯之所国也。举十二州以该天下之诸侯，非谓十二国也。”
[ shí èr shǔ ]1.古代以十二种动物配十二支，作为人的生年相属，也称“十二生肖”。汉 王充《论衡·物势》、蔡邕《月令问答》已有此说，南朝 陈 沉炯 有《十二属》诗。五代 徐夤《鸡》诗：“名参十二属，花入羽毛深。”明 杨慎《艺林伐山·十二属》：“子鼠、丑牛，十二属之説，朱子 谓不知所始，余以为此天地自然之理，非人能为也。”参见“十二相属”。2.人体的十二个部位。
[ shí fān gǔ ]一种民间音乐，乐队由十种乐器组成，包括管弦乐器和打击乐器。
[ shí fǎn ]亦作“十返”或十种反常现象或 十番鼓，民间器乐合奏乐名。
[ shí fāng cháng zhù ]佛教语。四种常住之一。谓接待往来僧人的寺院。亦称庙产等物品。见《行事钞》卷中之一。