[ fú zhòu ]符箓和咒语的合称。符指画在纸上似字非字的图形。咒是口中诵念的语句。迷信的人认为画符念咒可以驱使鬼神。
[ fú zhú ]《汉书·文帝纪》：“﹝二年﹞九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。”颜师古 注引 应劭 曰：“铜虎符第一至第五，国家当发兵遣使者，至郡合符，符合乃听受之。竹使符皆以竹箭五枚，长五寸，鐫刻篆书，第一至第五。”后因以“符竹”指郡守职权。唐 刘禹锡《苏州谢上表》：“优詔忽临，又委之符竹。”宋 王禹偁《谢除翰林学士启》：“止期卜兆於松楸，再请効官於符竹，岂意未谐私愿，俄辱殊恩，翻令朽退之身，亦预深严之地。”明 张居正《工科左给事中邱岳并妻敕命一道》：“夫古人不慕专城之柄，符竹之荣，而愿出入禁闥者，为其身依清近，而雅言易闻也。”
[ fú zhuàn ]1.加有官府印信的文书。唐 元稹《叙诗寄乐天书》：“由是诸侯敢自为旨意，有罗列儿孙以自固者，有开导蛮夷以自重者，省寺符篆，固於几阁，甚者碍旨詔，视一境如一室，刑杀其下，不啻僕畜。”2.符箓上所用的文字符号。宋 周密《齐东野语·野婆》：“徭 人集众刺杀之，至死以手护腰间不置，剖之得印方寸，莹若苍玉，字类符篆，不可识，非鑴非鏤，盖自然之文。”明 陶宗仪《辍耕录·漱芳亭》：“他日 伯雨 往謁诸公，惟 虞先生 不言儒者事，只问道家典故，虽答之，或不能详。末问：‘能作几家符篆？’曰：‘不能。’”3.指符箓。明 郎瑛《七修类稿·国事八·散粥施药》：“嘉靖 二十年起，朝廷每岁一月，日散粥米二百石，丸药六千囊，粥则人给一杓，可三五口供也，药则衣金者百丸，并符篆汤方各一纸。”《清史稿·世祖纪二》：“壬戌，罢 太和山 贡符篆、黄精。”
[ chì fú ]古时朝廷用以传达命令、调兵遣将的凭证。以竹木或金玉为之，上书文字，剖而为二，各存其一，用时相合以为证信。
[ biāo diǎn fú hào ]）、专名号（__）等。
[ hù shēn fú ]1.道士或巫师等所画的符或念过咒的物件，迷信的人认为随身佩带，可以驱邪免灾。2.比喻保护自己、借以避免困难或惩罚的人或事物。
[ jié fú ]1.节与符。古代帝王授予使者的信物。2.节符须双方验合，因喻结合密切。
[ jīn shòu fú ]古代封王侯时所赐的符。
[ chāi tóu fú ]端午节避邪的一种头饰。宋 陈元靓《岁时广记·钗头符》云：“《岁时杂记》：端午剪繒綵作小符儿，争逞精巧，掺于鬟髻之上，都城亦多扑卖。”亦省作“釵符”。宋 刘克庄《贺新郎·端午》词：“儿女纷纷夸结束，新样釵符艾虎。”清 陈维崧《齐天乐·端午阴雨和云臣用＜片玉词＞韵》词：“流年空度，记麝粉釵符，旧关心处。”
[ biān fú ]旧时指朝廷颁发给边地军政官员的符节。
[ guǐ huà fú ]1.比喻随意涂抹、潦草难认的字迹。2.比喻虚伪的话；骗人的伎俩。
[ jīn fú ]1.犹符命。古代谓天赐与人君的符瑞，以为受命之凭证。《尚书璇玑钤》：“汤 受金符帝籙，白狼衔钩入 殷 朝。”南朝 齐 孔稚珪《褚先生伯玉碑》：“盖事详於玉牒，理焕於金符。”2.古代帝王授予臣属的信物，包括铜虎符、金鱼符、金符牌等。南朝 齐 谢朓《思归赋》：“施银黄之沃若，剖金符之陆离。”唐 王维《故西河郡杜太守挽歌》之二：“返葬金符守，同归石窌妻。”《元史·百官志三》：“大都尚饮局，秩从六品。中统 四年始置。设大使、副使各一员，俱带金符。掌醖造上用细酒。”清 王士禛《池北偶谈·谈艺三·王振鹏》：“后拜千户，佩金符，总海运。”