[ tāng qù sān miàn ]泛言普施仁德。
[ tuì sān shè ]1.犹言退避三舍。2.谓星宿移动位置。
[ wài sān guān ]明 代以今 河北 境内沿外长城的 雁门关、宁武关、偏头关 为“外三关”。
[ tù sān kū ]“狡兔三窟”之省。比喻藏身的地方多，易于避祸。
[ wǎng kāi sān miàn ]把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
[ wěn chī sān zhù ]四人赌博，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。
[ wǔ sān ]1.五帝 三王 。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“五三六经，载籍之传，维风可观也。” 李善 注引《汉书音义》：“五， 五帝 也；三， 三王 也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“遐邇五三，孰知其是非。” 宋 程大昌 《考古编·正朔一》：“五三远矣，其传政无几，然犹有可考者，莫尚於《诗》《书》。”2.五星三辰。 汉 荀悦 《申鉴·俗嫌》：“或问五三之位， 周 应也；龙虎之会， 晋 祥也。” 黄省曾 注：“五三，五星三辰。”3.约计数目之词。犹言三五。《魏书·邢峦传》：“彼土民望， 严 、 蒲 、 何 、 杨 ，非唯五三，族落虽在山居，而多有豪右，文学笺启，往往可观，冠带风流，亦为不少。” 唐 吕岩 《绝句》之十一：“学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。”《敦煌曲子词·剑器词》：“闻贼勇勇勇，拟欲向前汤，心手五三箇，万人谁敢当。”
[ wǔ shēn sān lìng ]三令五申。指再三告诫。
[ wǔ shí sān cān ]佛教传说，善财童子 受 文殊菩萨 指点，南行五十三处，参访名师，听受佛法，终成正果。见《华严经·入法界品》。元 汤式《嘲妓名佛奴》曲：“苫倈呵四十八愿叮嚀咒誓，巴鏝呵五十三参容颜变改。”明 高濂《玉簪记·闹会》：“这壁厢是什么菩萨？这是五十三参形容改。”清 龚自珍《能令公少年行》：“吉羊解脱 文殊童，著我五十三参中。”
[ xián wǔ dēng sān ]指帝德广被，同于五帝而超于三王。
[ yán sān yǔ sì ]言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
[ yī jiǔ sān liù nián chūn zài tài yuán ]报告文学。宋之的作于1936年。叙写1936年春天作者在军阀阎锡山统治下的太原的见闻。采用新闻剪辑的手法，将日常生活素材作了适当剪裁，反映了人民大众的凄惨生活。并以自然界的春天，反衬社会的严酷无情，抨击了反动军阀的法西斯统治。
[ yī jǔ sān fǎn ]指善于推理，能由此及彼。
[ yǐ jiǔ sān fēn zuì ]仗着酒醉故意胡闹。
[ yīng tiān sān jué ]1.唐僖宗年间，孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像。后蜀景焕又在右壁画天王像，与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌，僧梦归草书此歌于壁。因画﹑诗﹑书法三者俱佳，时人称之"应天三絶"。参阅宋郭若虚《图书见闻志．应天三绝》。
[ yǒu sān yǒu liǎng ]指有富余钱财。
[ yù bǎn shí sān xíng ]法帖名。
[ táng sān cǎi ]唐代陶器和陶俑的釉色，有黄、绿、褐、蓝等多种颜色。也指有这种釉色的陶制品，现多为仿制品。
[ táng sān zàng ]唐 代 玄奘法师 的俗称。精通经、律、论三藏的高僧称为三藏法师。
[ wǔ xīng sān ]旧时星命术士以“五星三命”来推算人的命运，“五星三”即指“命”。