[ yī rì sān xǐng ]每天多次地自我反省。
[ yī rì sān suì ]形容对人思念殷切。
[ yáng guān sān dié ]阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
[ yáng guān sān dié ]古曲名。又称《渭城曲》。因 唐 王维《送元二使安西》诗“渭城 朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一盃酒，西出 阳关 无故人”而得名。后入乐府，以为送别之曲，反复诵唱，逐谓之《阳关三叠》。
[ yī chàng sān tàn ]指一人歌唱，三人应和。
[ yú yī yú sān ]《礼记·王制》：“以三十年之通，制国用。”孔颖达 疏：“每年之率，入物分为四分，一分拟为储积，三分而当年所用。二年又留一分，三年又留一分。是三年揔得三分，为一年之蓄。三十年之率，当有十年之蓄。”又《汉书·食货志上》：“民三年耕，则餘一年之畜……三考黜陟，餘三年食。”后遂以“餘一餘三”谓连年丰收，家有储粮，国库充盈。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天王诏旨》：“朕又念前时天兵征剿，尔等四民畏惧天威，抛弃家产；今虽欣然就抚，各安农业，际此新天新地之期，未有餘一餘三之积。”
[ yuē fǎ sān zhāng ]刘邦（汉高祖）占领秦都城咸阳后，为了收揽人心，废除秦朝的一些严刑苛法，召集“关中诸县父老、豪杰”宣布“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪”，并表示“余悉除去秦法”，史称“约法三章”。后泛指订立共同遵守的简要条款。
[ tiān rén sān cè ]《汉书·董仲舒传》载：武帝 即位，举贤良文学之士前后百数，而 仲舒 以贤良对策。以“天人感应”说为其对策要旨，所对凡三，世称“天人三策”。说明“王者承天意以从事”，建议“诸不在六艺之科、孔子 之术者，皆絶其道，勿使并进”，主张罢黜百家，独尊儒术。仲舒 所对，为 武帝 采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。
[ wáng qín sān hù ]指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
[ xǐ sān ]旧俗在婴儿出生后第三天给他洗澡。
[ yī suì sān qiān ]比喻官职升得极快。
[ yī wèn sān bù zhī ]原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。
[ yī xī sān qiān ]一夜之间，几次迁徙。谓居处不宁。《左传·哀公八年》：“微虎 欲宵攻王舍，私属徒七百人三踊於幕庭，卒三百人，有若 与焉。及 稷门 之内，或谓 季孙 曰：‘不足以害 吴，而多杀国士，不如已也。’乃止之。吴子 闻之，一夕三迁。”
[ yī xiàn sān chóu ]指人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。
[ yī bǎn sān yǎn ]板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
[ yī bō sān zhé ]原指写字笔画曲折多姿，后形容文章结构曲折起伏，也比喻事情进行中阻碍、变化很多。
[ yī chàng sān tàn ]指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
[ yī chàng sān tàn ]一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
[ yí tóng sān sī ]散官名。三司即三公。汉 称太尉、司徒、司空为三司。“仪同三司”谓非三司而仪制同于三公。东汉 殇帝 延平 元年，邓隲 为车骑将军仪同三司，仪同三司之名自此始。魏 晋 以后，将军之开府置官属者称“开府仪同三司”。北周 改开府仪同三司为开府仪同大将军。隋文帝 时为散官，唐、宋、元 因之，明 废。《后汉书·邓隲传》：“延平 元年，拜 邓隲 车骑将军、仪同三司。﹝仪同三司﹞始自 騭 也。”唐 张说《齐卢思道碑》：“公节义独存，侍从趣 鄴，告至行赏，授仪同三司。”清 姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“贙 字 翔威 ……官歷 钦江 开国公，至正议大夫，仪同三司。”亦省称“仪同”。《陈书·高祖本纪上》：“景 仪同 卢辉畧 开 石头 北门来降。”宋 孔平仲《续世说·纰漏》：“隋 刘臻 为仪同，有 刘纳 者亦为仪同，俱为太子学士，情好甚密。”参阅《通典·职官十六·开府仪同三司》。