[ mào chán ]面部表情如僧徒入禅。形容入神的样子。
[ nán chán sì ]在 山西省 五台县 城西南 李家庄 西侧。寺坐北向南，有山门、龙王殿、菩萨殿和大佛殿等主要建筑。大佛殿内无柱，只用两根通长的四椽栿承载着上部屋架。创建年代不详，重建于 唐 建中 三年（公元782年）。是我国现存已知最古的木构建筑物。殿中十七尊塑像、佛座以及石塔、石狮等都是我国 唐 塑中的佳作。1974年进行了维修，为全国重点文物保护单位。
[ nèi chán ]古代，帝王传位给内定的继承人称“内禪”。晋 干宝《晋纪论晋武帝革命》：“尧 舜 内禪，体文德也；汉 魏 外禪，顺大名也。”后多指帝王身在而传位于子弟。唐 颜真卿《天下放生池碑铭》：“歷选内禪，生人以来，振古及 隋，未有如我皇帝者也。”宋 叶适《提举江州陈公墓志铭》：“孝宗 寻内禪，公即求补外。”《清史稿·礼志八》：“﹝ 乾隆 ﹞六十年，高宗 内禪，称太上皇帝。”
[ jìn chán ]封建时代帝王让位给新帝王。
[ qíng chán ]指有关情爱的道理、哲理。
[ sān chán ]佛教谓色界之第三禅天。此天名定生喜乐地。
[ shī chán ]1.诗中隐含的禅理。亦指隐含禅理的诗。2.诗道与禅道的并称。
[ sì chán dìng ]佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定；然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定；然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定；然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。参见“四禪天”。
[ sì chán tiān ]佛教有三界诸天之说。三界，指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。
[ shòu shàn ]亦作“受嬗”。王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。
[ shòu shàn bēi ]碑名。三国 魏 曹丕 黄初 元年立，记 曹丕 受 汉 禅让事。也称《受禅表》。相传为 魏 锺繇 所写。其碑隶法方整浑厚，因时代久远，笔画模糊，多已不可辨认。另说碑为 王朗 文，梁鹄 书，锺繇 镌字，谓之三绝。故又称《三绝碑》。参阅 唐 韦绚《刘宾客嘉话录》。
[ shòu shàn tái ]相传为禅让帝位而筑的坛台。
[ táo chán ]1.逃出禅戒。2.指遁世而参禅。