[ liǎng guān ]1.宫门前两边的望楼。《左传·定公二年》：“夏五月壬辰，雉门及两观灾。”《汉书·董仲舒传》：“及至 周 室，设两观，乘大路，朱干玉戚，八佾陈於庭，而颂声兴。”晋 崔豹《古今注·都邑》：“闕，观也。古每门树两观於前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观，故谓之观。”唐 储光羲《贻刘高士别》诗：“壮哉丽百常，美矣崇两观。”2.特指 春秋 鲁 阙，孔子 诛 少正卯 之处。《孔子家语·始诛》：“於是朝政七日而诛乱政大夫 少正卯，戮之于两观之下。”《旧唐书·李义府传》：“仲尼 为 鲁 司寇七日，诛 少正卯 於两观之下；义方 任御史旬有六日，不能去姦邪於双闕之前，实以为愧。”金 元好问《曲阜纪行》诗之六：“两观餘坡陀，万世示顽獷。”3.借指行刑正法之所。宋 李纲《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“罪实比於四凶，诛宜行於两观。”
[ liǎo rú guān huǒ ]形容看得非常清楚。邹鲁《戊申云南河口之役》：“今有 河内 來函，讀之必瞭如觀火，從此兄等之出而説人，必更有把握矣。”参见“洞若觀火”。
[ qí yún guān ]宫观名，南朝 陈后主 所建。
[ qí guān ]指雄伟美丽而又罕见的景象或出奇少见的事情：《今古～》。钱塘江的潮汐是一大～。
[ píng lè guān ]1.汉 代宫观名。亦作“平乐馆”、“平乐苑”。汉高祖 时始建，武帝 增修，在 长安 上林苑。《汉书·武帝纪》：“﹝ 元封 六年﹞夏，京师民观角觝於 上林 平乐观。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“大驾幸乎 平乐，张甲乙而袭翠被。”薛综 注：“平乐馆，大作乐处也。”南朝 齐 谢朓《泛水曲》：“罢游 平乐苑，泛鷁 昆明池。”2.汉 代宫观名。东汉 都 洛阳，明帝 取 长安 飞帘、铜马移 洛阳 西门外，置 平乐观。在今 河南 洛阳市 洛阳 故城西。《文选·张衡＜东京赋＞》：“其西则有 平乐 都场，示远之观。”薛综 注：“平乐，观名。”晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪下》：“进 以为然，乃言於上，大发兵讲武於 平乐观。”
[ qiān shǒu qiān yǎn guān yīn ]佛教谓 观世音菩萨 神通广大，为化度众生而变现种种形相。“千手千眼”乃主要形相之一，以示无苦不见，无难不救。寺庙中多见之。语本《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足。”宋 曾慥《高斋漫录》：“张 公 天觉 ……再贬 峡州，中途至於僧寺，有千手眼大悲观音塑像，公题长韵於壁。”亦省作“千手观音”。
[ qiáng lì guān ]犹壁上观。谓置身事外，坐观胜负。
[ róng guān ]1.荣盛的景象。《旧唐书·德宗纪上》：“命宰臣诸将送 晟（李晟）入新赐第，教坊乐，京兆府 供帐食饌，鼓吹导从，京城以为荣观。”宋 司马光《论上元游幸札子》：“臣等窃惟上元观灯，本非典礼，正以时和年丰，欲与百姓同乐，为太平之荣观而已。”明 唐顺之《重修泾县儒学记》：“然祇以为太平之荣观，而当时所谓师弟子者不在也。”2.荣幸地观赏。汉 祢衡《＜鹦鹉赋＞序》：“愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎！”3.犹荣名，荣誉。北齐 颜之推《颜氏家训·名实》：“立名者，脩身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也。”《宋书·王敬弘传》：“臣抱疾东荒，志絶荣观，不悟圣恩，猥復加宠。”4.谓宫阙。《老子》：“虽有荣观，燕处超然。”河上公 注：“荣观，谓宫闕。”清 钱谦益《绛云楼上梁以诗代文》之一：“与君无復论荣观，燕处超然意有餘。”
[ shāng biāo guān ]见“商飆馆”。
[ shuǐ yuè guān yīn ]佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。
[ sī yǒu guān niàn ]生产资料归私人所有的制度下形成的思想意识。
[ tàn wéi guān zhǐ ]《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。