[ dì yī xìn hào xì tǒng ]以声、光 、电、味等作为信号刺激，直接作用于各种感觉器官，通过大脑皮层的相应区域形成条件联系，大脑皮 层的这种机能系统叫做第一信号系统。第一信号系统是动物和人都有的。
[ dì yī xìng ]直接的、原始的、感性的。
[ dì yī yì ]1.佛教语。指最上至深的妙理。也称第一义谛、真谛、胜义谛。与世谛、俗谛或世俗谛对称。2.泛指最为重要的道理。
[ dì yī yì dì ]同“第一义”。宋 王安石《答蒋颖叔书》：“佛説有性，无非第一义諦，若第一义諦，有即是无，无即是有。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十七章：“一切世諦，于如来尽是第一义諦。”
[ hùn wéi yī tán ]也说并为一谈。把不同的事物混杂在一起，说成是相同的事物。唐韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
[ hùn zuò yī tán ]把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。同“混为一谈”。
[ bì qí gōng yú yī yì ]一次完成原来应分几步做的事。功：事情。一役：一次行动。
[ biǎo lǐ rú yī ]说话、行动和心里所想的完全一致。
[ hé yī ]亦作“和壹”。和合一致；和睦同心。《书·咸有一德》：“其难其慎，惟和惟一。”《礼记·三年问》：“上取象於天，下取法於地，中取则於人，人之所以羣居和壹之理尽矣。”《三国志·蜀志·谯周传》：“故国内和一，大小勠力。”瞿秋白《饿乡纪程》五：“我们却只是决心要随‘自然’前进－－不创造自创造，不和一自和一。”
[ bù yī ]1.不一样；不相同：内容～。好坏～。2.也说不具。不再一个一个地详列或说明。多用于书信或公文：其余均此，～。
[ bù yī ér zú ]《公羊传·襄公二十九年》：“许夷狄者，不一而足也。” 后用以形容同类的事情很多，不可尽举。
[ bù yī yī ]不详细说。旧时书信结尾常用语。
[ bù zhí yī wén ]鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
[ bù zhí yī qián ]毫无价值。形容人地位轻贱或品格卑污。《史记·魏其武安侯列传》：“生平毁程不识不直（通“值”）一钱。”
[ gū zhù yī zhì ]赌徒把全部赌本都押上，来拼最后的输赢。比喻在危急的时候，使出全部力量冒险一试。《元史·伯颜传》：“宋将士曰：‘备 吾甲兵，决之今日，我宋天下，犹赌博孤注，输赢在此一掷耳。’” 注：赌博时所下的钱物。掷（zhì）。
[ hóng yī zì ]传统戏中所用一字形的假须，红色。黑色者称黑一字。均为上唇短髭，连鬓。带此须者，多为莽壮而不修边幅的角色，如《战宛城》中的 典韦。
[ fǎn gē yī jī ]调转枪头向原来所属的阵营进攻。也比喻一旦觉悟，回过头来对自己一方的坏人坏事进行揭露和斗 争。