定分
基本释义
1.确定名分。《荀子·非十二子》：“终日言成文典，反𬘓察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分。”《后汉书·邓骘传》：“常母子兄弟，内相勑厉，冀以端悫畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死无二。终不敢横受爵土，以增罪累。”郭沫若《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“可见定分是这一派的重要主张，慎到 与 彭蒙 为一类是很有根据的。”
2.固定的名分。《新唐书·郁林王恪传》：“吾于 恪 岂不欲常见之？但令早有定分，使外作藩屏。”《四游记·铁拐大怒洞宾》：“天下有大数，岂得妄为！华夷有定分，何得相犯！”
3.宿命论谓人事均由命运前定，人力难以改变，称为“定分”。晋 欧阳建《临终诗》：“真伪因事显，人情难豫观。穷达有定分，慷慨复何难！”《宋书·顾𫖮之传》：“𫖮之 常谓命有定分，非智力所移。”唐 吴兢《乐府古题要解·鸟生八九子》：“言寿命各有定分，死生何叹前后也。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“粤 东诸生 谢启祚，年九十八，犹入秋闱。以年例当早邀恩赐，大吏每列其名，辄力却之曰：‘科名，定分也，老手未颓，安见此生不为耆儒一吐气。’”
详细释义
- 定分 [dìng fēn]
确定名分。
《荀子·非十二子》：“终日言成文典，反𬘓察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分。”《后汉书·邓骘传》：“常母子兄弟，内相勑厉，冀以端悫畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死无二。终不敢横受爵土，以增罪累。” 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“可见定分是这一派的重要主张， 慎到 与 彭蒙 为一类是很有根据的。”
固定的名分。
《新唐书·郁林王恪传》：“吾于 恪 岂不欲常见之？但令早有定分，使外作藩屏。”《四游记·铁拐大怒洞宾》：“天下有大数，岂得妄为！华夷有定分，何得相犯！”
宿命论谓人事均由命运前定，人力难以改变，称为“定分”。
晋 欧阳建 《临终诗》：“真伪因事显，人情难豫观。穷达有定分，慷慨复何难！”《宋书·顾𫖮之传》：“ 𫖮之 常谓命有定分，非智力所移。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·鸟生八九子》：“言寿命各有定分，死生何叹前后也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“ 粤 东诸生 谢启祚 ，年九十八，犹入秋闱。以年例当早邀恩赐，大吏每列其名，辄力却之曰：‘科名，定分也，老手未颓，安见此生不为耆儒一吐气。’”