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- wǔ sè shí [ wǔ sè shí ] 古代神话所说 女娲 炼的补天石。
- wǔ sè shū [ wǔ sè shū ] 指诏书。
- wǔ sè shuǐ tuán [ wǔ sè shuǐ tuán ] 一种用糯米粉制作的团子，因杂五色人兽花果之状，故称。
- wǔ sè tǔ [ wǔ sè tǔ ] 古代帝王铺填社坛用的五种不同颜色的土。分封诸侯时，王者按封地所在方位取坛上一色土授之，供在封国内立社之用。
- wǔ sè xiàn [ wǔ sè xiàn ] 1.古代补衮用五色线。因用以喻臣下规谏皇帝的文辞。 2.比喻文章华美。
- wǔ sè yī [ wǔ sè yī ] 指曲中霉类菌丝体和孢子囊混合物，因其表面呈五颜六色，故称。
- wǔ sè yú [ wǔ sè yú ] 1.五色之鱼。古人以为神鱼。 2.书信的代称。古人尺素结为鲤鱼形，故称。
- wǔ sè yǔ [ wǔ sè yǔ ] 五色雀的代称。
- wǔ sè yún [ wǔ sè yún ] 五色云彩。古人以为祥瑞。
- wǔ sè yún qì [ wǔ sè yún qì ] 道教指五脏之气。
- wǔ sè zhào [ wǔ sè zhào ] 晋 陆翙《邺中记》：“石季龙 与皇后在观上，为诏书，五色纸，著凤口中。凤既衔诏，侍人放数百丈绯绳，辘轳回转，凤凰飞下，谓之凤诏。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”后因以“五色诏”指诏书。唐 王维《和贾舍人早朝…
- wǔ sè zhěn bìng [ wǔ sè zhěn bìng ] 中医据五脏反映在面部的五种气色，以诊断疾病。参见“五色”。
- wǔ shā [ wǔ shā ] 1.指墨、劓、剕、宫、大辟五刑。 2.犹五行。
- wǔ shā [ wǔ shā ] 沙土。细碎的中等土壤。
- wǔ shān [ wǔ shān ] 1.五座山。指古代传说中东海的仙山岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。 2.五座山。指华山、首山、太室、泰山、东莱。 3.五座山。指中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。 4.五大佛寺。皆建于南宋。即杭州径山兴…
- wǔ shàn [ wǔ shàn ] 1.古代射礼的五项要求。《论语·八佾》“射不主皮”何晏 集解引 汉 马融 曰：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴儛，与舞同。”唐 戎昱《观卫尚书九日对中使射破的…
- wǔ shàng [ wǔ shàng ] 指掌管帝王衣食起居的五种官职。一般以宦官充任。即尚食、尚冠、尚帐、尚衣、尚席。
- wǔ shé [ wǔ shé ] 喻指 春秋 时辅佐 晋文公 的 狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推 五臣。
- wǔ shè [ wǔ shè ] 古代行射礼时的五种射法。
- wǔ shēn sān lìng [ wǔ shēn sān lìng ] 三令五申。指再三告诫。
- wǔ shén [ wǔ shén ] 1.五脏之灵气。 2.指五脏。 3.指五帝。 4.五德。 5.五方之神，指勾芒、祝融、后土、蓐收、玄冥，亦称五行之神。
- wǔ shén tōng [ wǔ shén tōng ] 佛教语。即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通。此为佛法与外道共有的神通力。佛教认为尚须修漏尽通方臻完善。见《俱舍论》卷下。
- wǔ shēng [ wǔ shēng ] 宋 元 以来，每于农历七月初七前将绿豆、小豆（赤豆）、小麦等用水浸入磁器内，待生芽数寸，以红蓝彩线束之，置小盆中，七夕供奉，俗谓种生。此类以五彩线所系之物谓之“五生”。见 宋 孟元老《东京梦华录·七夕》。
- wǔ shēng pén [ wǔ shēng pén ] 种五生的盆。亦称生花盆。
- wǔ shēng [ wǔ shēng ] 古代音乐中的五种音阶：宫、商、角、征（zhǐ）、羽。
- wǔ shēng [ wǔ shēng ] 1.古代用作祭品的五种动物。即牛、羊、豕、犬、鸡。《左传·昭公十一年》：“五牲不相为用。”杜预 注：“五牲：牛、羊、豕、犬、鸡。”《大戴礼记·曾子天圆》：“成五谷之名，序五牲之先后贵贱。”北魏 郦道元《水经注·洛水…
- wǔ shèng [ wǔ shèng ] 五行相胜。言水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水。
- wǔ shěng [ wǔ shěng ] 古代中央政府五官署。
- wǔ shèng [ wǔ shèng ] 1.五个圣人。指神农、尧、舜、禹、汤。 2.五个圣人。指唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗。 3.旧时江南一带所奉之邪神。
- wǔ shí bù xiào bǎi bù [ wǔ shí bù xiào bǎi bù ] 战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵士从前线上败下来，一个退了五十步，另一个退了一百步。退了五十步的就讥笑退了一百步的，说他不中用。其实两个人都是在退却，只是跑得远近不同罢了…