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- wǔ yuàn zhì [ wǔ yuàn zhì ] 孙中山 提出的行政、立法、司法、监察、考试五权分立的政府组织制度。按照这个制度，中央政府分设行政、立法、司法、考试、监察五院，各自独立，分别行使职权，都对国民大会负责。
- wǔ yuè huā hào [ wǔ yuè huā hào ] 英国第一艘将清教徒移民载运到北美的船。1620年9月从英国出发，11月到达目的地。船上载有移民一百零二人。在航程中，部分移民商订了《五月花号公约》。上岸后，根据这一公约，组织了自己的管理机构。
- wǔ yuè jié [ wǔ yuè jié ] 端午。
- wǔ yuè sà yī rì jí yǔ zhōng [ wǔ yuè sà yī rì jí yǔ zhōng ] 散文。叶圣陶作。写于五卅”惨案发生的次日。通过在老闸捕房的所闻所见，控诉帝国主义屠杀中国人民的罪行，歌颂了爱国群众的斗争意志。全文运用比喻、象征、描摹等多种手法。具有很强的艺术…
- wǔ yuè xiān ér [ wǔ yuè xiān ér ] 方言。五月间刚成熟的玉米。
- wǔ yuè zǐ [ wǔ yuè zǐ ] 亦作“五日子”。农历五月初五所生之子，古人迷信，以是日多禁忌，有生子不长养之陋俗。
- wǔ yuè [ wǔ yuè ] 指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是我国历史上的五大名山。
- wǔ yuè tú [ wǔ yuè tú ] 即五岳真形图。
- wǔ yuè zhàng rén [ wǔ yuè zhàng rén ] 青城山 的别名。山在今 四川 灌县 西南。
- wǔ yuè zhēn xíng tú [ wǔ yuè zhēn xíng tú ] 道教符箓。据称为太上道君所传，有免灾致福之效。今 河南 登封县 嵩山 中岳庙 内存有此图的碑刻。
- wǔ yún [ wǔ yún ] 1.青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。”郑玄 注引 郑司农 云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子…
- wǔ yún chē [ wǔ yún chē ] 1.谓仙人所乘的云车。 2.泛指华丽的车乘。
- wǔ yún chéng [ wǔ yún chéng ] 即 五国城。
- wǔ yún háo [ wǔ yún háo ] 即五色笔。
- wǔ yún jiāng [ wǔ yún jiāng ] 语出 北周 庾信《温汤碑》：“其色变者，流为五云之浆。”后用以代称美酒。
- wǔ yún lóu [ wǔ yún lóu ] 指豪华富丽的楼阁。
- wǔ yún pàn [ wǔ yún pàn ] 指长官在公文上的签押。
- wǔ yún qiú [ wǔ yún qiú ] 色彩绚丽的皮袄。
- wǔ yún tǐ [ wǔ yún tǐ ] 亦称“五朵云”。指 唐 韦陟 用草书署名的字体。
- wǔ yún xī [ wǔ yún xī ] 若耶溪 的别名。北流入 镜湖。
- wǔ yún xiāng [ wǔ yún xiāng ] 仙人居住的地方。
- wǔ yún zì [ wǔ yún zì ] 唐 韦陟 书牍署名所书“陟”字若五朵云，后遂以“五云字”为书函的美称。
- wǔ yùn [ wǔ yùn ] 1.古代据五行生克说推算出的王朝兴替的气运。 2.金、木、水、火、土五行的运行。
- wǔ yùn liù qì [ wǔ yùn liù qì ] 中医学名词。古代医家根据金、木、水、火、土五行的运行和阴、阳、风、雨、晦、明（《素问·至真要大论》以风、热、湿、火、燥、寒为六气。）六气的流转（即所谓“气运”），以推断气候变化与疾病发生的关系。
- wǔ yùn [ wǔ yùn ] 梵语意译。佛教语。指色、受、想、行、识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼、轮回。又名“五阴”、“五众”。
- wǔ zá zǔ [ wǔ zá zǔ ] 亦作“五杂组”。古乐府名。三言六句，以首句名篇。其词曰：“五杂俎，冈头草。往复还，车马道。不获已，人将老。”后人仿其作，成为诗体的一种。见 明 冯惟讷《古诗纪·统论》。
- wǔ zāng [ wǔ zāng ] 见“五藏”。
- wǔ zàng [ wǔ zàng ] 中医称心、肝、脾、肺、肾为五脏。
- wǔ zàng liù fǔ [ wǔ zàng liù fǔ ] 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
- wǔ zàng shén [ wǔ zàng shén ] 见“五藏神”。