[ bǎi lǜ yī zhì ]指使各种不同的思想归于一致。
[ bié wú èr zhì ]没有两样；没有区别：这两个人的思想～。
[ bù diào yī zhì ]步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。
[ cāo yíng zhì qí ]指商贾居奇牟利。
[ chū qí zhì shèng ]出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
[ chǔ chǔ yǒu zhì ]形容陈列整齐，富有情趣。
[ cuò luò yǒu zhì ]错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。
[ dàn bó yǐ míng zhì，níng jìng yǐ zhì yuǎn ]淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
[ dàn bó míng zhì，níng jìng zhì yuǎn ]澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
[ dào shí zhì bǎo ]比喻以不正当手段获益。
[ fā cái zhì fù ]因获得大量财物而富裕起来。
[ fā jiā zhì fù ]发展家业，使家庭变得富裕起来。
[ fù chéng zhì kòu ]指居非其位，才不称职，就会招致祸患。
[ fù zhòng zhì yuǎn ]负：背着；致：送到。背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
[ gāo qíng yuǎn zhì ]高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
[ gé wù zhì zhī ]中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
[ gōu shēn zhì yuǎn ]致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。
[ háo wú èr zhì ]丝毫没有什么两样，即完全一样。
[ háo qíng yì zhì ]豪情：指兴奋豪放的感情；逸致：悠闲脱俗的情趣。兴奋豪放的情感和洒脱的情趣。