[ fǔ yǎng yóu rén ]比喻一切受人支配。
[ cháo yóu ]巢父 和 许由 的并称。相传皆为 尧 时隐士，尧 让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。
[ jiù yóu zì qǔ ]遭受责备、惩处或祸害是自己造成的。
[ chōng zú lǐ yóu lǜ ]有些逻辑学家认为它也是形式逻辑的基本规律之一。指任何判断必须有充足理由，在推理和论证中，结论的前提和论题的论据都必须有充足理由。一般认为，充足理由律不是关于思维形式的规律，而是关于存在和事实的规律。故许多传统逻辑和现代逻辑著作，都不讨论这个问题。
[ hé yóu ]1.亦作“何繇”。从何处，从什么途径。2.怎能。3.因何。
[ guǐ hú yóu ]犹鬼胡由。指难以捉摸的妓女。
[ guǐ hú yóu ]1.鬼混；胡闹。2.鬼花样，令人难以捉摸的心计、勾当。3.指鬼魂。4.指水性杨花、难以捉摸的妓女。
[ lǐ yóu ]事情为什么这样做或那样做的道理：～充足。毫无～。
[ jū rén yóu yì ]内心存仁，行事循义。
[ bì rán wáng guó yǔ zì yóu wáng guó ]在认识上，必然王国指人在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界；自由王国指人在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界。在社会历史中，必然王国指人受盲目必然性支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态；自由王国指人自己成为自然界和社会的主人，摆脱了盲目性，能自觉创造自己历史的社会状态。人类的认识史和社会史，就是从必然王国向自由王国发展的历史。必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程。
[ bì rán yǔ zì yóu ]必然是事物发展的客观规律性，即事物本质所规定的联系和趋势；自由是对必然的认识和对客观世界的改造。必然与自由互相联系、互相制约，并在一定条件下互相转化。必然是自由的基础，自由不能脱离必然而存在。自由不排斥必然，而是包含必然。掌握客观规律，按客观规律办事并达到一定目的时，必然就转化为自由。必然与自由只有在创造性的实践过程中才能不断转化和发展。
[ bù yóu ]1.不能自主。2.扬州城下，进退不由。--宋.文天祥《指南录后序》
[ bù yóu de ]1.不容：他说得这么透彻，～你不信服。2.不禁：想起过去的苦难，～掉下眼泪来。
[ bù yóu fēn shuō ]由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
[ bù yóu rén ]禁不住，不由自主地。元 王实甫《西厢记》第二本第一折：“他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“只不知为何有些异样，不由人眼泪要落下来。”《白雪遗音·马头调·展花笺》：“展花笺，不由人的连声嘆，这苦对谁言。”
[ bù yóu zì zhǔ ]由不得自己；控制不了自己。