[ fēn máo ]分封王侯。古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力，谓之“分茅”。《晋书·八王传赞》：“有 晋 鬱兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典。”唐 杨巨源《重送胡大夫赴振武》诗：“向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。”明 朱鼎《玉镜台记·寄家书》：“哲人萎弃真堪悼，你勋庸未克遂分茅。”清 叶廷琯《吹网录·明潞王画兰石刻》：“集蓼早忧家国难，分茅空负祖宗恩。”
[ fēn máo cì tǔ ]指分封侯位和土地。
[ fēn máo liè tǔ ]指分封侯位和土地。
[ fēn máo liè tǔ ]原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
[ fēn máo lǐng ]即 十万大山。在 广东省 东兴各族自治县 西。山顶产茅草，草头南北异向，故名。相传是 汉 马援 立铜柱处，或谓 唐 马总 所立。参阅《广东通志·山川》。
[ fēn máo xī tǔ ]指分封侯位和土地。
[ fēn máo zuò tǔ ]指分封侯位和土地。
[ fù máo ]亦作“缚茆”。谓盖造简陋的房屋。茅，谓茅屋。
[ cǎo máo ]1.亦作“草茆”。亦作“艸茅”。杂草。《楚辞·卜居》：“寧诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？”唐 杜甫《奉酬严公寄题野亭之作》诗：“枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。”清 唐甄《潜书·柅政》：“虽无不肖攘民之事，而视民若忘，等於草茅。”2.草野；民间。多与“朝廷”相对。《仪礼·士相见礼》：“凡自称於君，士大夫则曰下臣，宅者在邦则曰市井之臣，在野则曰草茅之臣。”《梁书·张弘策传》：“英雄今何在？为已富贵，为在草茅？”宋 欧阳修《上范司谏书》：“夫布衣韦带之士，穷居草茅，坐诵书史，常恨不见用。”清 侯方域《朋党论下》：“朝廷有顽钝无耻之大臣，而后草茅有激浊扬清之名士。”《醒世姻缘传》第一回：“分明是草茆儿戏，到像 细柳 规模。”3.在野未出仕的人；平民。《新唐书·马周传赞》：“周 之遇 太宗，顾不异哉！由一介草茅言天下事。”章炳麟《秦政记》：“建国之主，非起于艸茅，必拔于搢绅也。”吴晗《朱元璋传》第二章三：“﹝ 刘基 ﹞以 贾谊、屈原 自比，怨 元 朝政府不用草茅，不问采薇，自艾自叹。”4.比喻鄙陋微贱。唐 陈子昂《为宗舍人谢赠物表》之二：“自国之宠贵，未闻此荣。草茅孤臣，何以堪处！”5.比喻浅陋微贱的人。宋 曾巩《与杜相公书》：“閤下以旧相之重，元老之尊，而猥自抑损，加礼於草茆之中，孤煢之际。”宋 曾巩《福州谢到任表》：“草茆弱质，素依及物之仁；犬马微诚，终冀因心之恕。”
[ jiè máo ]用茅草垫祭品。古代表示对神的敬意。语本《易·大过》：“藉用白茅。”孔颖达 疏：“荐藉於物用絜白之茅，言以絜素之道，奉事於上也。”《后汉书·光武帝纪下》“是岁，初起明堂、灵臺、辟雍”李贤 注引 汉 胡广 曰：“古清庙盖以茅，今盖以瓦，下藉茅，存古制也。”北周 庾信《郊庙歌辞·周祀圆丘歌·皇夏》：“藉茅无咎，扫地惟尊。”
[ cì máo shòu tǔ ]封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
[ huì máo ]指进用贤才。语本《易·泰》：“拔茅茹，以其汇。”《隋书·炀帝纪上》：“朕负扆夙兴，冕旒待旦，引领巖谷，置以周行，冀与羣才共康庶绩。而汇茅寂寞，投竿罕至，岂美璞韜采，未值良工，将介石在怀，确乎难拔？”参见“汇征”。
[ fēng máo ]指分封诸侯。古代天子分封诸侯时，赐以白茅包裹的社坛方土。后泛指任命地方高级官员。