成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
革图易虑[ gé tú yì lǜ ]
改变计谋策略。
革邪反正[ gé xié fǎn zhèng ]
革除错误，回到正道上。
革心易行[ gé xīn yì xíng ]
指改正错误思想，改变错误行为。
革新变旧[ gé xīn biàn jiù ]
指更造新的，改易旧的。
格不相入[ gé bù xiāng rù ]
犹言格格不入。形容彼此不协调，不相容。
格高意远[ gé gāo yì yuǎn ]
指文章的格调高雅，含意深远。
格格不纳[ gé gé bù nà ]
指难以接受。
格格不入[ gé gé bù rù ]
有抵触，不相投合。格格：相互抵触。
格格不吐[ gé gé bù tǔ ]
指有所格碍，不能尽情论述。
格古通今[ gé gǔ tōng jīn ]
穷究古代，通晓当代。指学富识广。
格杀不论[ gé shā bù lùn ]
格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
格杀弗论[ gé shā fú lùn ]
指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
格杀无论[ gé shā wú lùn ]
指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
格杀勿论[ gé shā wù lùn ]
旧指对行凶、拒捕或违反禁令的人，可以当场打死，不以杀人论罪。格杀：打死。
格物穷理[ gé wù qióng lǐ ]
穷究事物的道理。
格物致知[ gé wù zhì zhī ]
中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
格于成例[ gé yú chéng lì ]
为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
葛屦履霜[ gé jù lǚ shuāng ]
冬天穿著夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。
隔岸观火[ gé àn guān huǒ ]
比喻见人有危难不援助而采取看热闹的态度。
隔壁撺椽[ gé bì cuān chuán ]
比喻办不到的、不自量力的事情。同“隔屋撺椽”。
隔壁听话[ gé bì tīng huà ]
指大言无实，空有声调，难鲸揽验。
隔年皇历[ gé nián huáng lì ]
皇历：原指清朝廷颁发的历书，后泛指历本。隔了一年的黄历。比喻过时的事物或陈旧的经验，在新的情况下已经用不上。
隔皮断货[ gé pí duàn huò ]
指隔着封皮，判断货物的好坏。比喻凭外部现象推测内部底细。
隔墙有耳[ gé qiáng yǒu ěr ]
墙外有人偷听。指秘密外泄。《管子·君臣下》：“古者有二言，墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”
隔山买老牛[ gé shān mǎi lǎo niú ]
比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
隔世之感[ gé shì zhī gǎn ]
世：古代以三十年为一世。指因人事或景物变化大而引起的、像隔了一个时代似的感觉。
隔屋撺椽[ gé wū cuān chuán ]
比喻办不到的、不自量力的事情。
隔行如隔山[ gé háng rú gé shān ]
指不是本行的人就不懂这一行业的门道。
隔靴爬痒[ gé xuē pá yǎng ]
比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。同“隔靴搔痒”。
隔靴搔痒[ gé xuē sāo yǎng ]
隔着靴子挠痒。比喻说话、做事没有抓住要害，不解决问题。宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“意贵透彻，不可隔靴搔痒。”
隔靴抓痒[ gé xuē zhuā yǎng ]
比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。同“隔靴搔痒”。
个中妙趣[ gè zhōng miào qù ]
个中：其中；妙：美妙，奇妙；趣：情趣。其中的奥妙之处和情趣。
个中滋味[ gè zhōng zī wèi ]
个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。
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