成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。
成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
诃佛诋巫[ hē fó dǐ wū ]
“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
诃佛骂祖[ hē fó mà zǔ ]
佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
呵壁问天[ hē bì wèn tiān ]
呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
呵佛骂祖[ hē fó mà zǔ ]
原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
呵欠连天[ hē qiàn lián tiān ]
1.呵欠：困倦时往往情不自禁地张开大口吸气的现象。不断的打哈欠。2.形容尚未睡醒。3.比喻非常疲倦的样子。亦作“哈气连天”。
喝西北风[ hē xī běi fēng ]
指没有东西吃；挨饿。
禾黍故宫[ hé shǔ gù gōng ]
宫殿成了农田，长满禾黍。形容亡国破败的景象。
合从连衡[ hé zòng lián héng ]
从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗敌。
合胆同心[ hé dǎn tóng xīn ]
犹言同心同德。
合而为一[ hé ér wéi yī ]
把散乱的事物合在一起。
合二为一[ hé èr wéi yī ]
指将两者合为一个整体。
合两为一[ hé liǎng wéi yī ]
指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
合盘托出[ hé pán tuō chū ]
指全部显露或说出。
合浦还珠[ hé pǔ huán zhū ]
比喻东西失而复得或人去而复回。同“合浦珠还”。
合浦珠还[ hé pǔ zhū huán ]
《后汉书·孟尝传》记载，靠近合浦的海里本来出产珍珠，由于太守贪财，榨取无厌，珍珠迁到了交阯。后来孟尝做太守，革除了弊政，珍珠就又回到了合浦。后用“合浦珠还”比喻人去而复回或物失而复得。
合情合理[ hé qíng hé lǐ ]
合乎情理。
合眼摸象[ hé yǎn mō xiàng ]
闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。
合衷共济[ hé zhōng gòng jì ]
是同心协力的意思。
何必当初[ hé bì dāng chū ]
表示后悔过去的作为。
何患无辞[ hé huàn wú cí ]
何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
何乐不为[ hé lè bù wéi ]
乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
何乐而不为[ hé lè ér bù wéi ]
用反问的语气表示很可以做或很愿意做：储蓄对国家对自己都有好处，～?
何其毒也[ hé qí dú yě ]
也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！。
何其相似乃尔[ hé qí xiāng sì nǎi ěr ]
二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。
何去何从[ hé qù hé cóng ]
离开哪里，走向哪里？指在重大问题上选择什么方向。《楚辞·卜居》：“此孰吉孰凶，何去何从？” 去：离开。从：跟随。
何所不为[ hé suǒ bù wéi ]
用反问的语气表示无所不为。
何所不有[ hé suǒ bù yǒu ]
用反问的语气表示无所不有。
何所不至[ hé suǒ bù zhì ]
1.用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。2.指什么坏事都干。
何足道哉[ hé zú dào zāi ]
足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
何足挂齿[ hé zú guà chǐ ]
哪里值得一提，即不值得一提。挂齿：谈及，提及。
何足介意[ hé zú jiè yì ]
指没有必要放在心上。
何足为奇[ hé zú wéi qí ]
有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
何罪之有[ hé zuì zhī yǒu ]
即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
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