文笔网  ›  成语大全
成语是汉语词汇中定型的词。成语,众人皆说,成之于语,故成语。成语多为四字,亦有三字,五字甚至七字以上。 成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。
亡国之音[ wáng guó zhī yīn ]
原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。
亡魂丧胆[ wáng hún sàng dǎn ]
形容惊慌恐惧到了极点。
亡魂丧魄[ wáng hún sàng pò ]
形容非常惊慌恐惧或心神不宁。
亡魂失魄[ wáng hún shī pò ]
魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
亡戟得矛[ wáng jǐ dé máo ]
比喻得到的和失去的相当,或有失有得。
亡可奈何[ wáng kě nài hé ]
无可奈何。指只能如此,没有别的办法。
亡命之徒[ wáng mìng zhī tú ]
指逃亡的人。也指冒险犯法,不顾性命的人。
亡秦三户[ wáng qín sān hù ]
指不畏强暴,奋起推翻黑暗统治之事。
亡矢遗镞[ wáng shǐ yí zú ]
损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
亡羊补牢[ wáng yáng bǔ láo ]
《战国策·楚策四》:“亡羊而补牢,未为迟也。” 丢了羊再去修补羊圈,还不算迟。比喻出了问题以后,想办法补救,免得再受损失。牢:牲口圈。
亡羊得牛[ wáng yáng dé niú ]
丢掉羊,得到牛。比喻损失小而收获大。
亡羊之叹[ wáng yáng zhī tàn ]
亡:丢失。叹:叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问,徘徊歧路,结果一无所得,空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
亡猿祸木[ wáng yuán huò mù ]
比喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木[ wáng yuán zāi mù ]
比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
王公大人[ wáng gōng dà rén ]
国君重臣。后泛指高官贵人。
王公贵戚[ wáng gōng guì qī ]
泛指皇亲国戚。
王贡弹冠[ wáng gòng dàn guàn ]
王:汉代王吉字子阳。贡:即贡禹。弹冠:拂去冠上的尘埃,喻将出来作官。比喻好朋友进退相随,取舍一致。也指一人得官,同类相庆。亦作“王阳在位,贡公弹冠”。
王顾左右而言他[ wáng gù zuǒ yòu ér yán tā ]
指离开话题,回避难以答复的问题。
王侯将相[ wáng hóu jiàng xiàng ]
泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
王后卢前[ wáng hòu lú qián ]
指诗文齐名。
王孙公子[ wáng sūn gōng zǐ ]
旧时贵族、官僚的子弟。
王孙贵戚[ wáng sūn guì qī ]
泛指皇亲国戚。同“王公贵戚”。
王祥卧冰[ wáng xiáng wò bīng ]
王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
王子犯法,庶民同罪[ wáng zǐ fàn fǎ,shù mín tóng zuì ]
王子犯了法,和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
王佐之才[ wáng zuǒ zhī cái ]
佐:辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。
网开三面[ wǎng kāi sān miàn ]
把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度,给人一条出路。
网开一面[ wǎng kāi yī miàn ]
本作网开三面。《史记·殷本纪》记载,汤走到野外,看见打猎的人,四面都张满了网。并且祷告说,天下四方的鸟兽,都到我的网里来。汤说,这样一来,就把鸟兽都搞光了。于是把网收起了三面给鸟兽留下一条生路。现多比喻从宽处理罪犯,给以改过自新的出路。
网漏吞舟[ wǎng lòu tūn zhōu ]
网:渔网,比喻法网;吞舟:吞舟的大鱼,比喻大奸。网里漏掉吞舟大鱼。比喻法律太宽,使重大的罪犯也能漏网。
往返徒劳[ wǎng fǎn tú láo ]
徒劳:白花力气。来回白跑。
往蹇来连[ wǎng jiǎn lái lián ]
指往来皆难;进退皆难。
往渚还汀[ wǎng zhǔ huán tīng ]
指往返都须渡水。
枉尺直寻[ wǎng chǐ zhí xún ]
屈起来的只有一尺,伸直了的却有八尺。《孟子·滕文公下》:“枉尺而直寻,宜若可为也。” 比喻在小节上不妨委屈一些,以求得到较大的好处。枉:曲。直:伸。寻:八尺。
枉道事人[ wǎng dào shì rén ]
枉:违背;道:正道;事:侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。