组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
礼玉[ lǐ yù ]
古代礼神的玉器。
礼园[ lǐ yuán ]
指修习礼仪之处。
礼院[ lǐ yuàn ]
官署名。唐 代太常寺之别称。清 梁章鉅《称谓录·太常寺》：“《天中记》：‘太常，唐 曰司礼寺，又曰礼院。’案《宋史·职官志》宋 初别置太常礼院，虽隶本寺，其实专达，有判院同知院四人，寺与礼院事不相兼。康定 元年置判寺同判，寺始并兼礼院事。元丰 正名，始专其职。”
礼愿[ lǐ yuàn ]
谓向神佛许愿。
礼赞[ lǐ zàn ]
怀着敬意地赞扬：这种为人类谋利益的高贵品质，是值得人民～的。
礼则[ lǐ zé ]
礼仪的准则；礼法。
礼章[ lǐ zhāng ]
1.礼仪规章。2.礼乐文章。
礼正[ lǐ zhèng ]
谓礼仪之正道。
礼职[ lǐ zhí ]
指有关礼仪之职务。
礼至[ lǐ zhì ]
古乐章名。
礼志[ lǐ zhì ]
1.言礼之书。2.指史书中记载有关礼仪制度的篇章。
礼制[ lǐ zhì ]
礼仪制度。
礼治[ lǐ zhì ]
中国历史上儒家的政治主张。要求天子、诸侯、卿、大夫、士各级统治者都安于名位，遵守礼制，遵守社会规范和道德规范。
礼秩[ lǐ zhì ]
指礼仪等第和爵禄品级。《左传·庄公八年》：“僖公 之母弟曰 夷仲年，生 公孙无知，有宠於 僖公，衣服礼秩如适。”《后汉书·刘恺传》：“视事三年，以疾乞骸骨，久乃许之，下 河南 尹礼秩如前。”唐 司空图《蒲帅燕国太夫人石氏墓志》：“特彰礼秩之优，叠降珍华之锡。”
礼贽[ lǐ zhì ]
见面时进献的礼物。
礼中[ lǐ zhōng ]
谓切合仪节；礼节得体。
礼重[ lǐ zhòng ]
礼敬尊重。
礼装[ lǐ zhuāng ]
礼衣；礼服。
李八百[ lǐ bā bǎi ]
1.道教传说的仙人名。名 脱，蜀郡 人。晋 葛洪《神仙传·李八百》：“李八百 者，蜀 人也，莫知其姓名，歷世见之，时人计其年八百岁，因以为号。”《晋书·周札传》：“时有道士 李脱 者，妖术惑众，自言八百岁，故号 李八百。”《醒世恒言·薛录士鱼服证仙》：“今你夫妻謫限将满，合该重返仙籍。何不去问那 李八百，教他与你打破尘障？”2.道教传说的仙人名。唐 仙人 李良。唐 符载《题李八百洞》诗：“后世何人来飞昇，紫阳真人 李八百。”《宋史·方技传下·魏汉津》：“魏汉津，本 蜀 黥卒也。自言师事 唐 仙人 李良 号 李八百 者，授以鼎乐之法。”
李闯[ lǐ chuǎng ]
指 明 末农民起义领袖 李自成。蔡东藩《明史演义》第九八回：“李闯 为乱十餘年，忽盛忽衰。”
李程[ lǐ chéng ]
汉 名将 李广、程不识 的并称。
李赤[ lǐ chì ]
唐 柳宗元 撰《李赤传》，谓有江湖浪人名 李赤 夸其诗类 李白，故自号 李赤。传说 赤 为厕鬼所迷，以入厕为升堂，后坠入厕中而死。后用为心性迷惑之典。
李代桃殭[ lǐ dài táo jiāng ]
见“李代桃僵”。
李耳[ lǐ ěr ]
虎的别称。
李法[ lǐ fǎ ]
1.上古关于征伐刑戮之事的书。李，通“理”。2.泛指法律。
李飞将[ lǐ fēi jiàng ]
指 汉 名将 李广。因其作战勇猛，匈奴 称其“汉 飞将军”。
李佛子[ lǐ fó zǐ ]
称 宋 李仲容。
李夫人[ lǐ fū rén ]
汉 李延年 妹。妙丽善舞，得幸于 汉武帝。早卒，帝乃图其形，挂于 甘泉宫，思念不已。方士 少翁 言能致其神，夜张灯设帏，令帝坐他帐中遥望，见一妙龄女子如 李夫人 貌。清 汪应铨《雾中花》诗：“名花笼雾认难真，道是还非梦里身。彷彿 汉 家宫殿冷，隔帷遥见 李夫人。”参阅《汉书·外戚传上·孝武李夫人》。
狙伺[ jū sì ]
伏伺；觊觎。
狙慝[ jū tè ]
狡诈邪恶。
狙喜[ jū xǐ ]
如猕猴一般狡诈可喜。
狙险[ jū xiǎn ]
狡诈阴险。
狙学[ jū xué ]
投机取巧的学说。
狙杙[ jū yì ]
1.系猴的木桩。语本《庄子·人间世》：“宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之；三围四围，求高名之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求樿傍者斩之。”唐段成式《酉阳杂俎·毛篇》：“见舶主説本国取犀，先於山路多植木如狙杙，云犀前脚直，常倚木而息，木栏折则不能起。”2.谓猴缘木。形容行动矫捷。
狙猿[ jū yuán ]
猿猴。
狙贼[ jū zéi ]
奸诈残害。
苴布[ jū bù ]
子麻所织的粗布。
苴绖[ jū dié ]
丧服中麻布制的无顶冠与腰带。亦指居丧。《仪礼·丧服》：“丧服：斩衰裳，苴絰、杖、绞带。”郑玄 注：“凡服在上曰衰，在下曰裳；麻在首、在腰皆曰絰……首絰，象緇布冠之缺顶；要絰，象大带。”贾公彦 疏：“苴絰、杖、绞带者，以一苴目此三事，谓苴麻为首絰、要絰；又以苴竹为杖；又以苴麻为绞带。”《仪礼·士丧礼》：“苴絰大鬲。”郑玄 注：“苴絰，斩衰之絰也。苴麻者，其貌苴以为絰，服重者尚麤恶。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“戊辰，羣臣奏请易服復膳。詔曰：‘每感念幽冥，而不得终苴絰之礼，以为沉痛。’”《新唐书·杨瑒传》：“帝封 太山，集乐工 山 下，居丧者亦在行。瑒 谓起苴絰使和钟律，非人情所堪，帝许，乃免。”
苴服[ jū fú ]
粗劣的衣服。
苴秸[ jū jiē ]
古代祭祀时用作陈列祭品的草席。
苴麻[ jū má ]
大麻的雌株，所生的花都是雌花，开花后结实。
苴茅[ jū máo ]
古代帝王分封诸侯时，用该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，授予受封者，作为分封土地的象征。
苴茅焘土[ jū máo tāo tǔ ]
同“苴茅裂土”。焘，覆。《旧五代史·晋书·赵在礼马全节等传论》：“自 温琪 而下，皆服冕乘軒，苴茅燾土，垂名汗簡，諒亦宜焉。”
苴茅裂土[ jū máo liè tǔ ]
古代帝王分封诸侯时，取该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，授予被封者。这是古代分封诸侯的一种仪式。《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》“其遣 費亭侯 之國”宋 洪适 释：“高帝 約，非有功不侯。自 和帝 封 鄭衆，而苴茅裂土者相踵至，有同日十九侯者。”
苴衰[ jū shuāi ]
丧服之一种。用苴麻之布所制的丧服。《礼记·丧服四制》：“丧不过三年，苴衰不补，坟墓不培。祥之日，鼓素琴，告民有终也。”孔颖达 疏：“苴衰不补者，言苴麻之衰，虽破不补。”
苴枲[ jū xǐ ]
苴，雌麻；枲，雄麻。此指用麻布所制的丧服。
苴杖[ jū zhàng ]
1.古代居父丧时孝子所用的竹杖。2.指父丧。
驹跋[ jū bá ]
鬼名。
驹驰[ jū chí ]
喻时光流逝。
驹齿[ jū chǐ ]
1.儿童的乳齿。《北齐书·杨愔传》：“愔 从父兄黄门侍郎 昱，特相器重，曾谓人曰：‘此儿驹齿未落，已是我家龙文；更十岁后，当求之千里外。’”2.指年少的人。清 唐孙华《喜宫恕堂擢第简庶常》诗：“驹齿先驰三载餘，裁看老驥籋云初。”清 吴廷桢《试儿行为天标令子赋》：“正应坐我老伏櫪，顾后驹齿皆顽駑。”3.指幼龄。北魏 贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“口中青者，三十岁；如虹腹下，皆不尽寿，驹齿死矣。”