组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。
社方[ shè fāng ]
古谓祭祀后土神和四方。语出《诗·小雅·甫田》：“以我齐明，与我犠羊，以社以方。”郑玄 笺：“秋祭社与四方，为五穀成熟报其功也。”孔颖达 疏：“社，祭土神……祭四方，谓祭五官之神於四郊也。”
社风[ shè fēng ]
古代 吴 地民俗称社日前后所起的大风。
社副[ shè fù ]
宋代民间自卫团的副指挥。
社稿[ shè gǎo ]
古代生员会课之作。
社公[ shè gōng ]
1.旧谓土地神。《礼记·郊特牲》“社祭土而主阴气也”孔颖达 疏引 汉 许慎 曰：“今人谓社神为社公。”《后汉书·方术传下·费长房》：“﹝ 长房 ﹞遂能医疗众病，鞭笞百鬼及驱使社公。”宋 范成大《与王夷仲检讨祀社》诗：“社公亦塞责，醉此丰年樽。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“但见土墙砌的三尺高，一个小小庙儿。庙中社公坐于傍边。”2.旧俗用以称生而眉发白、面颜赤的男子。宋 俞琰《席上腐谈》卷上：“又有头如雪而肌肉纯白者，或者以为社日受胎，故男曰社公，女曰社婆。”宋 郭彖《睽车志》卷三：“知常（刘知常）始生，皓首赭面，里俗谓之社公儿。”3.宋 李涛 的小字。宋 叶梦得《石林诗话》卷上：“五代 李涛 有《春社从李昉求酒》诗云‘社公 今日没心情，为乞治聋酒一瓶。’…… 涛 性疏达不羈，善谐謔，与朝士言，亦多以 社公 自名，闻者无不以为笑。”
社公雨[ shè gōng yǔ ]
见“社翁雨”。
社宫[ shè gōng ]
古代祭祀土神的宫殿。《左传·哀公七年》：“初，曹 人或梦众君子立於社宫，而谋亡 曹。”杜预 注：“社宫，社也。”《史记·管蔡世家》引此文，裴駰 集解引 郑众 曰：“社宫，中有室屋者。”三国 魏 李康《运命论》：“曹伯阳 之获 公孙彊 也，微发於社宫。”
社鼓[ shè gǔ ]
1.旧时社日祭神所鸣奏的鼓乐。2.指社庙内敲的鼓。
社鬼[ shè guǐ ]
即社公。古谓土地神。
社会[ shè huì ]
以一定的物质生产活动为基础而相互联系的人类生活共同体。物质资料的生产是社会存在和发展的基础。人们在物质资料生产过程中形成的、与一定生产力发展程度相适应的生产关系的总和，构成社会的经济基础。在这个基础上，产生同它相适应的上层建筑。按照它本身所固有的规律发展变化。
社会保险[ shè huì bǎo xiǎn ]
国家以保险形式实行的社会保障制度，在劳动者或公民暂时或永久丧失劳动能力以及发生其他困难时，由国家、社会对他们给予物质生活保证。简称社保。
社会变迁[ shè huì biàn qiān ]
任何社会过程或社会形态的变更。包括社会结构、社会系统、社会关系以及生活方式、行为规范、价值观等的变化。
社会存在[ shè huì cún zài ]
哲学范畴。指社会物质生活条件的总和。主要指物质资料的生产方式，此外还包括地理环境和人口因素。与“社会意识”相对。历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在。
社会福利[ shè huì fú lì ]
国家和社会在物质方面为个人、群体和社区提供公益服务，如文化、教育、医疗等事业，也指在城乡中为孤、老、残、幼及精神病患者提供物质帮助和特殊服务。
社会环境[ shè huì huán jìng ]
通过人类长期社会活动创造的环境。如村落环境、市镇环境、工业环境、农业环境和文化环境等。是人类物质文明和精神文明发展的标志。亦有将其理解成人与人之间各种社会联系及联系方式的总和。
社会活动[ shè huì huó dòng ]
本职工作以外的集体活动，如党团活动、工会活动等。
社会角色[ shè huì jué sè ]
"在社会系统中与一定社会位置相关联的符合社会要求的一套个人行为模式，也可以理解为个体在社会群体中被赋予的身份及该身份应发挥的功能。
社会阶层[ shè huì jiē céng ]
指全体社会成员按照一定等级标准划分为彼此地位相互区别的社会集团。
社会青年[ shè huì qīng nián ]
指既不上学也未就业的青年。
社会群体[ shè huì qún tǐ ]
若干社会成员基于一定的社会关系并按照某种互助方式结合起来的人类基本共同体。基本特征是：(1)有较稳定的群体结构和一定的行为规范；(2)成员间相互依赖，频繁互动；(3)有一定的目标和成员间的分工、协作；(4)群体中的每一成员都有一种共同的归属和认同感。
社会思潮[ shè huì sī cháo ]
在特定的历史环境中以动态形式相对集中地表现人们的理想愿望和利益要求的倾向。是在一定的历史条件下产生的特殊的群体意识。先进的社会思潮是某一历史时期时代精神的动态表现。
社会贤达[ shè huì xián dá ]
指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。
社会协商对话[ shè huì xié shāng duì huà ]
在中国，指领导和群众之间、这部分群众和那部分群众之间，通过对话来沟通情况，交换意见，平等协商，以便正确处理和协调各种不同的社会利益和矛盾。建立社会协商对话制度，是政治体制改革的重要措施。
社会意识[ shè huì yì shí ]
哲学范畴。指社会生活的精神过程，包括政治、法律、道德、艺术、宗教、哲学、科学等意识形式及风俗习惯等社会心理。与“社会存在”相对。是对社会存在的反映。
社会预测[ shè huì yù cè ]
对社会未来发展过程和结果的推断。
社会制度[ shè huì zhì dù ]
以经济制度为基础的政治、法律、文化等制度的总称。不同的社会制度，反映着不同的社会性质。
社会秩序[ shè huì zhì xù ]
即“公共秩序”（173页）。
社会主义革命[ shè huì zhǔ yì gé mìng ]
由无产阶级及其先锋队共产党领导的，以推翻资本主义制度、建立社会主义制度和实现共产主义为目的的革命。也叫无产阶级革命。
社火[ shè huǒ ]
民间在节日举行的传统集体游艺活动，如狮舞、龙灯等：玩～。
社伙[ shè huǒ ]
即社火。古代节日、迎神赛会所扮演的杂戏、杂耍。
社祭[ shè jì ]
祭祀土神。
社稷[ shè jì ]
“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。
社稷臣[ shè jì chén ]
谓关系国家安危之重臣。
社稷器[ shè jì qì ]
犹社稷臣。
社稷神[ shè jì shén ]
即土地神、谷神。沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“春秋二季农事起始与结束时，照例有老年人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。”参见“土地神”。
社稷坛[ shè jì tán ]
明清帝王祭祀太社（土地神）、太稷（五谷神）的礼制建筑。北京社稷坛始建于明永乐十八年（1420），在今中山公园内。为三层汉白玉石砌方台。台中央埋设“社主石”。台面按五行方位填筑色土：东为青色、南为红色、西为白色、北为黑色、中为黄色，象征“普天之下莫非王土”。是全国重点文物保护单位。
社稷主[ shè jì zhǔ ]
邦国之主。
社家[ shè jiā ]
犹行家。
社交[ shè jiāo ]
指社会上人与人的交际往来：～活动。～场合。
社酒[ shè jiǔ ]
旧时于春秋社日祭祀土神，饮酒庆贺，称所备之酒为社酒。宋 孟元老《东京梦华录·秋社》：“八月秋社，各以社糕、社酒相賫送贵戚。”宋 陆游《春社》诗：“社肉如林社酒浓，乡邻罗拜祝年丰。”清 吴伟业《过席允来山居》诗：“社酒已浓茶已熟，客来长繫五湖船。”
社君[ shè jūn ]
1.古称社稷之主。2.鼠的别名。
社客[ shè kè ]
燕的别名。燕子为候鸟，江 南一带每年以春社来，秋社去，故有此名。宋 周邦彦《应天长》词：“梁间燕，前社客。”
社栎[ shè lì ]
《庄子·人间世》：“匠石 之 齐，至乎 曲辕，见櫟社树，其大蔽牛，絜之百围……﹝曰：﹞散木也，以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”后以“社櫟”谓里中不材之木。喻无所可用。
社林[ shè lín ]
社庙丛林。
社零星[ shè líng xīng ]
社日以猪、羊、鸡、鸭、粉面、蔬、米所作之羹。
社论[ shè lùn ]
报社或杂志社在自己的报纸或刊物上，以本社名义发表的评论当前重大问题的文章。
社庙[ shè miào ]
1.社与宗庙。2.旧时祭祀土地神之庙。
身源[ shēn yuán ]
犹身世。《啄木鸟》1987年第3期：“死者身源终于查明了。被害人 牟英华 是 大连 第二轧钢厂女工，21岁，未婚。”
身远心近[ shēn yuǎn xīn jìn ]
指身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。
身云[ shēn yún ]
佛教语。谓围绕在佛身上的祥云。